亚哈斯（亚哈）

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本文目录一览：

• 1、以色列王国分裂各为政，亚哈霸占葡萄园的故事是什么样的？
• 2、《白鲸记》亚哈是悲惨的英雄吗？
• 3、圣经中谁警戒亚哈不叫上去打仗亚哈不听最后的结局是什么
• 4、白鲸的人物介绍
• 5、拿伯为什么不能卖葡萄园

以色列王国分裂各为政，亚哈霸占葡萄园的故事是什么样的？

在北方，以色列王国内忧外患，政局动荡不安；天灾人祸，民众苦难深重；自分裂到亡国的200年中，接连改换了九个朝代，先后立了19个国王，政治中心也由示剑迁到得撒，后又迁至撒玛利亚。

在众多的国王中，暗利是一个比较英明和有作为的领袖，他曾建立传承四代的王朝，在一定程度上恢复了过去的强盛和繁荣景象。

暗利王在位时，竭力效仿前辈大卫和所罗门，在内部谋求和平稳定，与犹大国友好；对外联合腓尼基人，共同对付侵略顽敌。他又从政治、军事和商业利益出发，让儿子亚哈娶腓尼基推罗王的女儿耶洗别为妻。儿子亚哈继位后，他又将孙女亚他利亚许配给犹大王约沙法的儿子约兰。这期间，南北两国联手，击败摩押，移民亚嫩河北部，使以东成为犹大的一个省，严格控制进入阿拉伯北部的商路，扩充疆域，并在难攻易守的山城撒玛利亚建都。这些都对当时的政治、经济和国内建设起到了积极的促进作用，但却放松了对宗教的管理，让异神偶像随着外族妻妾一起进入崇尚一神的国家，为以后国势的发展种下了祸根，对上帝犯了不可饶恕的罪行。

暗利死后由儿子亚哈继位。亚哈王没有继承上代的创业精神，使国势保持欣欣向荣的景象；却在宗教方面继续采取放任自流政策，尤其是他的王后耶洗别，肆无忌惮地将腓尼基人的太阳神引进以色列，在首都的中心建造了一座太阳神庙，供养了450个巴力先知和祭司，实施宗教恐怖政策，建立宗教法庭，凡是拒绝信奉太阳神的人处以死刑或流放，残酷迫害上帝的信徒。

上帝不容崇拜异神偶像，令先知以利亚向国王亚哈传达惩罚他的旨意。

以利亚遵命找到亚哈，严肃地对他说：“你的国家将面临旱灾、饥荒，瘟疫也会接踵而至。”果真，三年里，以色列的土地干裂，饥荒遍野。

到了第三年，上帝为了民众的生存，也为了打击太阳神的祭司，挽救忠实的仆人，又差遣以利亚正式拜访亚哈王。

亚哈王一见以利亚便埋怨起来：“你这个使以色列遭殃的人，现在可来了。”

以利亚回答：“你错了，使以色列遭殃的人不是我，而是你和你的父亲，你们父子俩不信奉以色列人的上帝，却敬拜异神偶像。三年前，上帝就警告过你，你不思悔改，所以才给民众带来这么大的灾难。”见亚哈无言可对，他继续说：“今天，上帝派我来，就是解除旱灾，制止瘟疫，为民除害。你去召集民众和巴力的先知、祭司以及巴力的信徒，一起到迦密山来见我。”亚哈听说可以解除旱灾、制止瘟疫当然愿意配合。

很快，大家都来到迦密山。以利亚对众民讲：“大家听着，你们自己要拿定主意，如果认为耶和华是真正的上帝，你们就敬拜他。如果认为巴力是真正的上帝，你们就拜巴力。”

因为信仰混乱，民众无所适从，大家一言不发。以利亚提议当场验证，他说：“现在，你们去牵两头公牛来，一头给巴力的先知，一头给我。我们双方都把牛杀了，切成碎片，放在柴火上，不许点火。再让双方禀明各自的上帝，如若哪方的柴火烧着了，哪方的上帝便是真正的上帝。这样做，大家同意不同意？”

百姓众口一词：“同意！”

以利亚说：“巴力先知的人多，让他们先开始。”

巴力的先知便按程序做了，然后大声呼喊，请示他们的神：“巴力神啊，请答应我们吧！”没有任何反应。他们又围着祭坛唱歌、跳舞，直到中午，什么反应也没有。

以利亚在一旁开玩笑说：“你们的声音再大一点嘛，或许他睡着了，或许他出门了，或许他上山狩猎去了，声音这么小，他怎么听得见呢？”

那些先知亮开嗓门，拼命祷告，并拿出刀和短剑，按他们的风俗和仪式砍伤自己，鲜血直流。这样一直折腾到下午，他们的大呼、乱叫、狂舞毫无作用，肉片下的柴火一点动静也没有。

这时，以利亚对众民说：“现在，轮到我了，请大家到这边来。”于是，众人一拥而上，围绕着他。他首先拿来代表12个支派的石块，筑起一个祭拜耶和华上帝的祭坛，围着祭坛挖了水沟，隔开周围的民众和其他东西，让人抬来几桶水，灌满水沟，再把牛肉片放在柴火上，并浇水浸透。做完这些事，他才慎重地向上帝祷告：“耶和华啊，你是亚伯拉罕、以撒、雅各的永生上帝，求你施恩显灵，证明你是以色列人的上帝。求你答应我，使你的子民全都知道，你是他们的上帝，让他们回到你身边来。”

没过一会儿，火从天降，点燃了柴火，随着“吱、吱！”的水汽声和爆裂的柴火声，祭牲烧着了，并烧焦了石头和地面，接着，沟里的水也被烧干了。众民见了，俯伏在地，大声喊道：“耶和华是上帝，惟有耶和华是我们的上帝。”

以利亚乘机指着巴力的先知和祭司对在场的人说：“抓住他们，除掉这些骗子，别让他们逃跑了！”众人蜂拥而上，把他们捉住，带到基顺溪旁都杀了。这时，以利亚告诉亚哈王：“上帝满意了，黄昏前就解除旱情。你快回去吧，以免淋雨。”

亚哈王有些疑惑，正让仆从观看天色，忽然，乌云从海边扑过来，密布天际，接着，豆大的雨滴，“噼噼叭叭”地落到地上，瞬间，泻满枯焦的田野。

回到家里，亚哈把在迦密山发生的神迹告诉耶洗别，耶洗别大发雷霆，要治以利亚谋杀罪，下令逮捕他，但这位先知已经消失得无影无踪了。以利亚虽然消失了，亚哈王却终日惶恐，便从撒玛利亚迁居耶斯列城。

不久，他发现了一个美好的葡萄园，位置紧挨行宫，他很想扩充到宫里来。就找到葡萄园的主人拿伯，对他说：“你的葡萄园正好靠近我的行宫，能让给我作园子吗？我可以用更好的葡萄园与你交换，也可以付你银子买过来。”

拿伯回答：“我敬畏上帝，不敢将祖宗传下来的遗产让给你。”

亚哈碰了壁，心中不痛快，闷闷不乐地回到家里，饭也不吃地躺在床上。王后耶洗别见了，走过来问：“我王，你有心事？怎么郁闷得连饭也不想吃呢？”

亚哈回答：“我今天向耶斯列人拿伯提起葡萄园的事，不论是交换还是付现款，他都不同意让给我。”

王后对亚哈说：“这算什么大事，你现在不是以色列的君王吗？我自有办法将拿伯的葡萄园弄过来给你。你放心好了，快起来吃饭吧。”亚哈不理。

王后乘亚哈卧床之时，借亚哈的名义，写了一封信，盖上王的印章，派人送给与拿伯同城居住的长老和贵族。信中写道：“你们可以召集民众，当众宣布禁食，让拿伯坐在民间的高位上，再找两个匪徒坐在他的对面，控告他亵渎上帝和国王，犯了诽谤罪。之后，让民众拉出去，用乱石砸死他。”那些收到信的长老和贵族畏惧王权，便依信办事，拿伯就这么不明不白地被众人用石头乱砸，冤屈地死去了。办完事，他们立即派人见王后，汇报了处死拿伯的全过程。

耶洗别高兴地告诉亚哈：“你快起来，去看看耶斯列人拿伯的那块葡萄园吧。他已经死了，葡萄园自然归你所有。”亚哈听说拿伯已死，葡萄园属于自己的了，喜出望外地跑到葡萄园。

上帝知道了，便差遣以利亚：“你去见以色列王亚哈吧。他已经把拿伯的葡萄园弄到手了，现在正在园子里乐呢。你要告诉他，‘耶和华上帝说，你杀了拿伯，让狗舔了他的血，现在告诉你，狗在何处舔拿伯的血，将来也必在那个地方舔你的血。’”

亚哈见到以利亚，畏惧地说：“你真是我的对头，我的克星呀！现在又要找我吗？”

以利亚回答：“正是，我要找你，因为你做了恶事，上帝发怒了，上帝说，‘灾祸要降临到你身上。你家里所有的男丁，都必除尽，凡属亚哈的人，死在城里的，被地上的狗吃掉，死在田野的，被天上的鸟吃掉’。对于耶洗别，上帝说，‘狗就等在耶斯列，它们必吃耶洗别的肉’。你呀，自己害了自己。”

亚哈听后，不寒而栗，惶惶不可终日。他忏悔地撕裂衣服，浴身禁食，脱下锦衣穿麻布，走路也低头慢步。

上帝对以利亚说：“你看，现在亚哈在我面前显得多自卑谦恭呀！冲着这一点，我在他的有生之年，决不降祸予他，等到他儿子即位后，我必降祸予他家。”

亚哈王心虚胆怯，害怕自己被人打死，总在琢磨逃脱厄运的办法。他认为自己在国内的统治很牢固，臣民们加害不了他，那么，要他命的人一定是外国人了。于是，他积极鼓动犹大王约沙法起兵侵略别人，并与之立约，联合攻击大马士革。开战的时候，他又竭力怂恿约沙法穿戴威武雄壮的国王服饰，而他自己呢，却穿着普通士兵的军装，他认为，在拼杀的战场上，叙利亚人会紧紧盯住带兵的人，当他们一旦发现国王约沙法，便会集中力量对付他，所有的箭必向约沙法射击，在这样的情况下，谁也不会注意到他这个装扮成普通士兵的人，约沙法定会变成箭下鬼，自己必是享受胜利果实的英雄。但结果却是，身穿大红王袍的约沙法经过激烈交锋后却安然无恙；而假装普通士兵，身穿破衣烂衫的亚哈正中暗箭，伤重身亡。

将士们将他的尸体运回耶斯列城安葬，按王宫仪式要求，必须冲掉国王留在战车上的血迹，当将士们正在冲洗时，突然从大街上跑来几只狗，争着舔亚哈的血水，恰巧，这个地方正是耶斯列人拿伯的葡萄园旧址。

亚哈死后，继位的是他的长子亚哈谢。摩押人看国王变更了，就改变主意，不想向以色列进贡。亚哈谢听到这一消息很恼火，心里不痛快。一天，他从撒玛利亚王宫的窗口摔下来，受了重伤的亚哈谢，差遣仆从到太阳庙里占卜。

以利亚奉上帝旨意截住仆从，告诉他：“亚哈谢的伤不会痊愈，别再求神问卦了。”

亚哈谢听了非常生气，派兵追捕以利亚，追兵一到，就被以利亚呼来的天火烧死了。亚哈谢又派追兵，还是被以利亚呼来的天火烧死。亚哈谢第三次派追兵，带兵的长官见了以利亚，下跪求情，才免于厄运。

以利亚跟着这队人马回宫，当面对亚哈谢王说：“你的伤好不了，你必死无疑，因为你的上辈和你背叛了上帝。”不久，亚哈谢王死去，因为他无子，就由弟弟约兰继位。

《白鲸记》亚哈是悲惨的英雄吗？

从亚哈本人的性格中可以看出梅尔维尔对英格兰的对比。 亚哈看来是个悲惨的英雄，在他自己看来，甚至是一个像基督一样的人物，高尚牺牲自己来消灭邪恶。 然而，他本人看涨的拒绝接受现实最终导致了他的垮台。

圣经中谁警戒亚哈不叫上去打仗亚哈不听最后的结局是什么

米该雅预言亚哈必死于此役。

亚哈最后的结局是死于叙利亚第三次争战。

两军接战，约沙法穿上王服，亚哈则改装上阵，杂于众兵之中。岂料一名叙利亚弓箭兵随意放箭，竟射穿亚哈甲缝，令他重伤。亚哈于当晚死去，其军溃败。

白鲸的人物介绍

《白鲸》主要塑造的人物形象是亚哈船长。这个身材高大，脸上有疤痕，一条假腿用鲸骨制成的悲剧性人物，从开始就神秘莫测。亚哈形象的典型象征意义一方面在于：通过这个形象显现了上升时期美国民族朝气蓬勃的奋斗冒险和战胜一切困难的大无畏精神；也形象地揭示了美国19世纪末、20世纪初浪漫主义运动的追求——寻求并表现一种理想和理想的人。这种理想和理想人物应具有美国民族精神的深层内蕴，应体现整个美国民族的坚强而一往无前的意识。亚哈就是植根于美国民族精神土壤的英雄，他是作者在更高意义上塑造的一个“集体的人”，表现着美国民族和其集体意识、心理、思想和精神气质。可以说，麦尔维尔塑造的亚哈的形象，显露出了20世纪美国“硬汉性格”人物形象的端倪。人们不难看出海明威《老人与海》中桑提亚哥与亚哈身上所具有的精神气质的相似之处。亚哈的命运最终是个悲剧，捕鲸船“裴圭亚特”号也悲剧性地沉没了，但英雄“身”死而“神”在，亚哈及其他船员的壮举，激励着后世的美国民族为理想、为正义不畏艰险，不怕困难，前仆后继，拼搏奋斗。

而另一方面，亚哈船长与白鲸之间成为了对手，并且进行了你死我活的斗争。亚哈为了替自己报仇，把其他船东的利益放在脑后，并且无视船员的生死而一意孤行。他甚至为了达到自己的利益，对船员进行了威逼利诱，导致了最后船毁人亡悲剧的发生。在这里，亚哈船长比白鲸要更为残忍、更为邪恶，他成为黑暗与邪恶的象征，而他的所作所为，缺乏道德作为底线，缺乏理性的思想作为基础，只随意任由本能去驱使行动的付出，最终，酿成了悲剧的发生，直让人唏嘘叹息。在这里，作者有意采用《旧约全书》中那个阴险的复仇国王的名字来作为船长的名字，更是意义深远。亚哈船长正是以自己的小人之心，揣度白鲸咬断他大腿是怀着不良用心，在他心里，白鲸是故意与他作对的，因此，他一定要与白鲸一决高下，让自己争一口气，以使内心的虚荣心得到满足，并且进一步获得心理上的平衡。于是，为了报仇，他几乎是不择手段，不仅采用花言巧语获得别人的信任，同时，还不顾其他船东的利益，一心只想着对白鲸进行追杀，甚至，他还采用威胁的手段，只为了船员能够绝对地服从他的调遣。到了此时，他的头脑已经失去理智，一步步地迈向悲剧的深渊。除此之外，小说在对亚哈船长进行刻画时，赋予了亚哈船长矛盾的性格特征，在小说里，亚哈船长为了替自己报仇，有如一头发疯的狮子一样，失去了人性的理智。在这部小说里，作家麦尔维尔对船长亚哈的刻画是从多个方面来进行的，除了把船长刻画成一个自私、残忍的人物之外，同时还赋予船长一些优良品质，通过与白鲸的追杀，显示出了亚哈船长坚强不屈、不向困难低头的优秀品质。 白鲸莫比·迪克，可被看作大自然无常力量的象征，它不像其它鲸按照季节和自身规则出没在某个水域，白鲸违反了鲸类的一般规律，它是没有线索的，是未知的。所以白鲸的存在，无时无刻都在给捕杀它的人们带来宿命般的恐惧与哀伤。

在这样无数的矛盾之中，无数的冲突产生了。莫比·迪克充当着自然界的酋长，自命为自然的守护神，因而亚哈和莫比·迪克的冲突不可避免。在自然与人类的冲突中，结局的胜负是事关重要的，它影响着世界的前途，自然也决定着人类和自然的命运。最终亚哈和莫比·迪克同归于尽了。人类和自然谁也征服不了谁，他们就像是地球的两个极一样，互为依靠，互为补充，维持着世界的运转。人类和自然，是做敌人还是做朋友，这个问题找不到答案。逝去了的亚哈和莫比·迪克解决不了这个难题，现代人不知能否解决。人类如何面对自然，是人类所永久面临的一个话题，是人类能否保持自身的一个关键。

拿伯为什么不能卖葡萄园

因为这葡萄园是祖先留下来的产业，拿伯万万不能出卖。

拿伯的葡萄园是圣经典故。源出于《列王纪上》第21章。喻指使人垂涎、不择手段搞到手的某种东西。

亚哈是一个王，在物质上当然已经十分富足，他对于拿伯的葡萄园，所贪图的当然不在于那有限的土地，而是贪图一种“便利”，因为拿伯的葡萄园靠近他的王宫，他要扩展他的菜园，便需要收购拿伯的葡萄园；否则便无法扩张。

释义

以色列王亚哈是一个昏庸无道的暴君。他在以泉水著名的耶斯列城筑有宫殿。在他的王宫附近有个葡萄园，园主叫拿伯。亚哈为了扩建自己的宫殿，便要求拿伯让出葡萄园，迁往别处。拿伯说他不能放弃祖业，便一口拒绝了。

亚哈又气又恼，不吃不喝。阴险狡猾的王后耶洗别对他说:“王啊，你是以色列一国之主，岂可为此小事发怒。你尽管放心好了，高高兴兴地吃饭，我必让那耶斯列人拿伯的葡萄园让给你。”随后，王后写了一封密信给自己的心腹，要他收买两名假证人，诬陷拿伯亵渎上帝，诽谤国王。

最后，拿伯以此罪名被诬陷处死。他的葡萄园被亚哈王霸占。后来“拿伯的葡萄园”喻指使人垂涎、不择手段搞到手的某种东西。

以上内容来自 百度百科-拿伯的葡萄园

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