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没有,与“有”相对;不:无辜。
无拼音wú
部首一部,部外笔画3画,总笔画4画
五笔FQV,仓颉MKU,郑码AGR,四角10412
汉字笔画:
相关组词:
1、无畏[wú wèi]
没有畏惧;不知害怕:无私~。~的英雄气概。
2、无损[wú sǔn]
没有损害:争论~于友谊。
3、虚无[xū wú]
有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
4、无谓[wú wèi]
没有意义;毫无价值:不作~的争论。
5、无常[wú cháng]
时常变化;变化不定:反复~。这里气候变化~。
组词:无任、无垠、无法、无效、无防等等。
基本释义:
[ wú ]
1.没有(跟“有”相对):从~到有。~产阶级。有则改之,~则加勉。
2.不:~论。~须。
3.不论:事~大小,都有人负责。
4.同“毋”。
5.姓。
[ mó ]
见【南无】。
扩展资料
一、无任
造句:“我们预期在迈向5月大选时,英镑/美元有下跌趋势,因市场对无任一党派占明显多数的预期升高。”摩根大通的KamalSharma称。
解释:<书>非常;十分(用于‘感激、欢迎’等)。
二、无垠
造句:早年,英国移民在如今成为美国的这片广袤无垠的土地上迁徙时,把他们的语言带到四面八方,从而使今天大多数美国人无需使用其他语言与自己周围的人交流。
解释:<书>辽阔无边:一望~。
三、无法
造句:我无法把地毯里的脏东西弄出来,因为它已经弄到里面去了。
解释:没有办法:这问题是难处理,但还不是~解决。
四、无效
造句:她补充说,如果受沙漠化影响的国家不把沙漠化当作一个重要的问题,所有的努力(诸如推广和西方国家的合作伙伴关系)都是无效的。
解释:没有效力;没有效果:过期~。
五、无防
造句:结果表明,普通有机酸复合后的防霉剂对临界水分(14%)时的原料有较好防霉效果,对高水分(16%)原料无防霉作用;
解释:没有妨碍;不妨:提意见~直率一点儿。
“无”字只有一种读音读作“wú”
基本释义
没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。
详细释义
〈名〉
(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
同本义
哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态
天下万物生于有,有生于无。——《老子》
〈动〉
没有,跟“有”相对
无,不有也。——《玉篇》
无若丹朱傲。——《书·益稷》
无偏无党。——《书·洪范》
无内人之疏,而外人之亲。——《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?——苏轼《石钟山记》
无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
无不惊为生人。
又如:无颜落色(面色发白,没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点儿好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气,没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休,没完没了);无存济(无办法,难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)
〈副〉
不,表示对动词或形容词的否定
臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。——《墨子·公输》
不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。——宋· 王安石《游褒禅山记》
又如:无偏无党(公正而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)
通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别” [don't]
无偏无党,王道荡荡。——《书·洪范》
无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利,无愿士宜。——《左传·成公二年》
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…”《论语·学而》
无相忘。——《史记·陈涉世家》
无望其速成。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
无怪乎其私之。——清· 黄宗羲《原君》
无生帝王家。
又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)
未,不曾,没 [no,not]
有奇字素无备者,旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
不必,不值得
渫恶吏忍于鬻狱,无责也。——方荀《狱中杂记》
另见 mó(南无)
〈代〉
表示不定指的人、事物、时间、处所等
臣少好相人,相人多矣,无如季相。——《汉书·高帝纪》
城牢粮足,不可忧也。——《资治通鉴》
又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没有固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样,处处)
连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论”
无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》
无长无少。
又如:事无大小,都有人负责;事无巨细,他都认真去干;无上无下
用在句首,无义
今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家。——《墨子》
用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”
晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十九》
“无我”:佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。佛家认为,人是由色法、名法构成,这里面没有永恒不变的我,也没有灵魂。组成“人”的这些极其细微的色法和名法,一直都在不停地生灭着,没有不生灭的东西,也没有一个叫做‘我’的实体存在。
梵语ana^tman 或 nir-a^tman,巴利语anattan。又作非身、非我(凡夫认为心身中存在个“我”:把色、受、想、行、识是“我”,或者认为“我”在色、受、想、行、识中;而这种自我感觉,正是对身心错误认识)。
南传上座部佛教的论书《阿毗达摩概要精解》说到:世界是由物质及精神现象组成,物质叫做色法,精神现象叫做名法。其中组成色法的最小单位是色聚,组成名法的最小单位是心、心所。色法、名法都是在非常快速的生灭着,一弹指间,名色法就生灭了上亿次。
任何生命的身、心都在不停地变化著,既有某一阶段的微小量变,也有不同生命形态之间的质变,质变也就是所常说的轮回,没有永恒不变的“我”。
无我是佛发现五取蕴的共相之一,五蕴的共相是“无常、苦、无我; 什么是“共相”呢?共相是指共同特征。佛陀说“无我者非我、非我所,非我之我。”以不实之义为无我。当观受无常,如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ;当观识无常,如是观则识非我,非我所、亦非我体。
扩展资料:
佛家曾说:“世间万事万物无相、无我”,如今,已获得神经科学的证实。你不记得自己婴儿时期的生活,但是,那时的你是你,现在的你也是你。然而,佛教认为那只是错觉,科学研究也愈来愈支持这样的哲学。
佛教的无我学说,主要为反对婆罗门教的有我论而提出的。婆罗门教主张“梵我一如”,认为“梵”是无所不在的唯一本质,宇宙间的最高主宰,自我(灵魂)是梵的一部分或梵的化身。而这种自我,其量广大,边际难测。只有亲证梵我同一,才能达到真正解脱的目的。
因此,原始佛教为了反对这种有我理论,提出“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”三个命题,被称为三法印。在部派佛教时期,佛教各派对此也曾引起了许多争论。
参考资料:百度百科-无我
参考资料:凤凰网—震惊世界:佛教理论“无我”被最新科学证实
有两个读音mó;wú。
1.wú,万物生于有,有生于无。——《老子·道德经》
读作wú时的基本字义是没有,还可以作为哲学名词来理解,与“有”相对;另有不的意思。比如无辜;无偿;无从。
2.读作mó时;佛教用语,“南无”,表示对佛尊敬或皈依,这里的无读作mó。早期佛教经论中所说的无,是指相对于‘有’之‘非有’,亦即相对于‘存在’之‘非存在’。另外还是几个动漫中的角色。
常用词组
1. 无把握 wúbǎwò
[unsure] 缺乏信心或没有把握的。
处理他们的…无准备,无把握,无经验的问题。
2. 无保留 wúbǎoliú
[unreserve;without reservation;unconditional] 没有保留。
3. 无比 wúbǐ
[incomparable;unparalleled;matchless] 没有能够相比的。
可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无比的优越性。
4. 无边 wúbiān
[borderless] 没有边际。
无边界框。
5. 无边无际 wúbiān-wújì
[boundless;vast;limitness] 广大而看不到边际。
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