心意六拳图解（心意六合拳）

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本文目录一览：

• 1、请问，心意六合拳是什么
• 2、心意六合拳是什么
• 3、心意六合拳的特点有哪些？

请问，心意六合拳是什么

心意六合拳艺序

心意六合拳艺，相传创自宋朝岳王武穆。以岳王出类拔萃之天才，且得名师如周侗之嫡传，文以兼武，故其武艺造诣尤为精邃。于是集众技之长，撷精取华，参以心得，著为《心意六合拳经》，是为旧谱，元明两代几乎失传。逮至明末清初，有姬公隆凤，讳际可，武艺高超，历访名师，适终南山得此旧谱。简练揣摩，融会贯通，遂得其精微奥妙，广为流传。于是由晦而明，得免失传，亦云幸焉。

旧谱所载，其求易简，其象形仅六，曰：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声。六者为心意六合拳艺之身法。又云：势势不离虎扑，把把不离鹰捉。为起手出势之攻法。鹰在长，熊在束，以象攻守之势，谓之鹰熊斗志。此皆先哲仰观飞禽掠食之姿，俯察走兽搏斗之势，象形取意，以意立拳。要皆采其擅长，补己之短，法良意赅，曲尽妙用。拳名心意六合，盖心动意随，内外相应开合，而心实为之主宰也。若能理会心动意随，心一动浑身俱动之义，则对拳艺之道，思过半焉。

由是观之，先哲所守者约，故习焉而动深，其求易简，故临敌得心应手，不期然而然也。奈何昧者莫知之，于是增益为十大形，曰：鸡、龙、虎、鹰、熊、猴、鹞、马、蛇，而附以雷声；再增益之为十二形，曰鸡、龙、虎、鹰、熊、猴、燕、鹞、马、蛇、鼍、鸽，而雷声不如焉，且更名形意。所增之为七，已由简趋繁，而妄删雷声，则惊法阙如，于是樊然肴乱，几失心意六合拳义之真矣。

窃为证益之故，当时亦不过便于教授徒众，启发常人易于理解而已，后人视若固有，则未免画蛇添足之见。盖猴在束，而熊亦在束；鹞、鹰同属，其性能相类；燕子抄水与鹰之掠食，其行动何不异？龙蛇大小之别，马奔虎践实同义而异称，再增而鸽、而鼍，更无伦矣。若基本之形可任意增减，则所设之形多矣，例如：鲤鱼打挺为鱼形，乌牛摆头为牛形，丹凤朝阳为凤形，狸猫上树为猫形，然则何止十二形矣？至于雷声之废，乃鄙夫俗子之见，以为雷声涉俗，有失清高文雅，而茫然不介雷声有舒气、发劲、惊敌之作用，体用兼备。故妄弃雷声者，实不足与语心意六合之拳艺。

此拳之特点，其易简已如上述，而其为用则不涉丝毫虚玄荒诞，与力学不谋而合。科学证明物质就是力量，观乎拳谱云：“打法须要先上身，脚手齐到才为真。”又云：“浑身全到无拦挡。”则知此拳非一挥拳一投足以袭敌之手法，必也全身整劲以赴之，而以丹田为主。盖一拳一足之质量，所冲击之劲，焉能与全身之质量相抗衡？人之瘦小者，其浑身质量之重，亦近百斤，设运用此百斤之质量砍撞对手而中节，则对手虽形体魁伟，欲难维持其重心不外倾，而不仰身颠跌，亦难矣！譬如五磅之锤所锤击之力，何堪与四五十磅之锤相比拟，其理一也。

是故，心意六合拳艺之发拳，多身力摆撞之挤劲，而丹田之劲为主，腿臂为之辅。所以其势倍猛，且夫劲兼刚柔，不偏不倚，上下有束长之势，左右有开合之劲。当其束而合也，胸腰内涵，肩胯竭力裹劲，神气内敛，身如引满之弓，蓄而待发。当其长而开也，胸腰凌直，肩胯舒展，神气随势外发，而身如弓之还原，拳如箭之脱弦焉。

此拳授自卢师嵩高，卢师为河南周家口人，少侍名师袁丰义，而袁师系买壮图老师之入室弟子。当时从袁师习艺者六十三人，得其传者惟尚学礼、杨殿卿、卢师三人而已，卢师年最幼，功夫最浅，惟以出手敏捷见长。

心意六合拳是什么

心意六合拳又称守洞尘技。顾名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。该拳最普遍的通俗称呼是形意拳。

心意六合拳

心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。

在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合.

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卢式

卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。

卢师， 生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。自幼拜河南心意六合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超群，被河南周口得胜镖局聘为镖师。上世纪初移居上海，因缘际会，卢师又结识了心意拳第六代传人——丁仁老师（河南桑坡人），得其真传，但不以师徒之称。

卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称：“心意门”当时河南也称“心意门”，二十世纪四十年代才改称：“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。

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尚门孙系

一代宗师孙少甫系河南周口人氏,生于1914年,1922年进入当地回教堂跟随心意六合拳大师尚学礼学习该回教堂的教门拳——心意六合拳。由于天分极高及习练刻苦，遂得真传。1936年在当地与日军比武获胜后，离开家乡参加了国民党冯玉祥的部队，因作战英勇、武艺高强被挑选入该军的大刀队，并担任教官。冯系部队解散后，经当时国民党军政要员的介绍推荐，在上海的国民党警察局里当了名警察，日后因其功夫非凡又有着丰富的战斗经验，加上在回民中的威望及影响，所以后委派其专事回民事宜直至全中国解放。

1978年孙少甫老师得以平反，由于孙老师德艺兼备，在上海武术界同仁的推荐及邀请下，于1979年在上海精武体育会出任教练。1980年因病逝世。孙少甫老师在世时在武术界有着极高声望，其首徒苏心海老师经高世贵先生的介绍，于1966年底向孙少甫老师学习心意六合拳，1966年12月正式拜师，当时一起拜师的还有王关庸，1967年姚上达也正式拜师，1968年王琪中经姚上达介绍给孙少甫老师，随后陆续入门学拳的还有宣恒奇、孙圣道、王克定、徐国瑛等多人，在以后的几十年中孙派心意六合拳在苏心海老师及孙派众人的不断努力下，使中国古老传统文化的心意六合拳在上海乃至全国得以流传光大。

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宋门

蚌埠宋门心意六合拳，开山门人为宋国宾大师、

宋国宾,生于1882年农历7月28日,卒于1960年9月11日,享年78岁,原籍河南省周口市德化街人,自幼嗜武如命，1894年十二岁的宋国宾由父母送万胜镖局拜总镖头杨少同先生学习少林派拳械，十趟弹腿等，在镖局期间又得到各门各派高手的指点。后闻听袁凤仪、卢蒿高师徒，功夫很是了得，精通心意六合拳术.认识卢蒿高后两人性情相投，一见如故，后结为金兰，直到终生。随即由义兄卢蒿高推荐，按江湖规矩递贴拜袁凤仪为师，袁凤仪老师破例收下了第一个汉族弟子，从此先生夜以继日，在牢记要领的基础上，苦练单式子，日复一日，年复年一年，先生争分夺秒的勤学苦练，他的一言一行，一举一动，老师看在眼里喜在心里，先生的品德以及聪慧与好学终于感动了老师，所以把平生所学全部传授给了宋国宾先生。　

宋国宾先生来到蚌埠曾在大军阀冯玉祥部下担任过武术教官。后传授心意六合拳于穷苦的码头工人，直至去世。蚌埠地区，历来就有尚武之风，随先生学拳者不下数千人，然得其真传者仅李文彪、李克俭、褚衍玉、何顺成、唐学英、刘福田、蒋安波、李行功、狄龙贵等。

心意六合拳-松肩

宋门敬仰岳飞，相传其心意六合拳为岳飞创造。投入宋门徒弟要先向岳飞画像叩九个头，再向老师叩九个头，后再向大师兄、二师兄各行三个礼，并宣称“对师傅忠孝，对师兄弟仁爱，为人讲礼义”。入门徒弟须崇尚岳家武德，以《心意六合拳谱》里的七言诗为古训：“心意六合拳不乱，许多奥妙在其间，若传狂徒无知汉，惹是招非保身难”。宋门的练拳歌诀是：“出手横拳势难招，展开中平前后稍，转身挑领阴阳势，鹰捉四平足下抛”。

心意六合拳的特点有哪些？

心意六合拳的特点是由心生意，又由意转化为拳招，六合与心意相互联系结为一体，以心意支配行动，以六合贯串心意。

“心意六合”拳意为内三合、外三合，内三合为“心与气合，气与意合，意与力合；外三合为手与足合，肩与胯合，肘与脐合。

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