蒙古的长生天是什么意思（长生天是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、蒙古人说的长生天到底指什么？
• 2、逃出生天 的 生天 是什么意思？
• 3、长生天在蒙古人心中是什么样的神？为什么人们会将神叫做长生天呢？
• 4、总是听说,总是不明白,长生天是什么意思?
• 5、长生天是什么意思？不要猜的
• 6、长生天是什么意思?

蒙古人说的长生天到底指什么？

蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。

在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

“长生天”是蒙古民族的最高天神，即蒙哥·腾格里（突厥语是Mangu Tangri，蒙古语是Mongke Tangri，读作“腾格里”）。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

思想体系

蒙古人的主权概念，像许多其他欧亚民族一样，植根于神圣的王权观念。在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。似乎有理由认为，在1206年，成吉思汗和那颜们在他称汗时，已经注意到了称汗的合法性这一问题。作为天神选定的代表，成吉思汗受到长生天的保护和扶植，后者保证他军事与政治冒险的永久成功。

最初表达这一体系原则并传播的确切时间，目前还不清楚，不过可以肯定的是，到13世纪40年代已经定型。在13世纪初期，蒙古人精心制造了这个思想体系，使成吉思家族的统治权合法化，并为他们的扩张政策进行辩护。（参见埃里克·沃格林的《1245—1255年招降欧洲君主的蒙古令旨》。亦见罗依果的重要文章《论成吉思汗的帝国思想基础》。

授予成吉思汗并随后传给他的继承人的君主权力，在特点上是世界性的。他们边界之外的所有国家被认为是正在形成的蒙古帝国的组成部分，而且所有的国家都被要求毫不犹豫和毫无疑问地接受蒙古人的宗主权。

因为在蒙古人眼里，他们的扩张是由神核准的，所以，任何拒绝投降的人，都会由于阻挠了神意而遭受最严厉的惩罚。（参见彼得·B.戈尔登：《西欧亚大陆前成吉思汗游牧部落的政治组织和国家观念》。）

天命与一统天下的主张，在众所周知的中国政治原则中也有反映，但在蒙古人整体观念中可以找到完全与突厥人类似的观念。虽然不能排除直接的汉人影响，但似乎更有可能的是，蒙古人引进的这些观念，不论其原始出处如何，均是通过突厥人、尤其是畏兀儿人作为媒介传入的，而后者对蒙古国家在其形成年代时的影响是非常广泛的。

扩展资料

蒙古文明是由蒙古民族发明的一种游牧文明。从13世纪开端蒙古人在成吉思汗的旗号下再度一致草原部落，建立了边境横跨欧亚的蒙古帝国，用国家形式从头整合各种社会力量，从而把部落与民族文明全面提高到了到达封建国家水准的“文明的前进状况”。成吉思汗的承继者们入主中原，建立了元朝。在前史的进程中元朝尽管消亡，可是从此构成的蒙古族却成为草原的主体民族，成为文明的承载者。

蒙古族文明的孕育雏型期是在成吉思汗一致蒙古各部曾经就基本完成的。众所周知，在蒙古民族构成曾经，亚洲草原上的匈奴、突厥等民族现已完成了较高层次的文明实践。也就是说，依照前苏联学者普列特涅娃的游牧社会开展的三个阶段论，现已完成了前两个阶段的开展。古代蒙古社会，政治制度方面对个人的管束不大，游牧民不只有必定数量的个人产业，在必定的区域内还能够自在迁徙。

一般领主也享有充沛的出产经营自主权。蒙古古代法律制度较为宽松，很少伤及个人人身，而是以罚畜等手段为主。早期的宗教--萨满教并不触及或束缚人的内心、魂灵。这些社会现实，为蒙古人的自在精力的繁殖和生长供给了客观根底。

草原传统文明中的自在精力是从其社会、文明内部自发构成的。可是蒙古人的自在精力存在着本身的脆弱性，首要原因是缺少强有力的理论崇奉作为导向，仍处于自发构成的较低层次，往往表现为无意图性、无中心和无凝聚力，它与松懈、无政府状况有必定的内在联系。

蒙古族传统哲学是蒙古民族才智的集中体现，代表了蒙古民族理论思维的最高水平。蒙古族传统哲学从前史的纵向上可分为三个阶段，即以“长生天”为代表的天命论占首要影响阶段，汉族儒家思维影响阶段和喇嘛教哲学影响阶段。

“长生天”观念是成吉思汗哲学思维的中心，也是他所建立的蒙古帝国的思维根底。天命论最早发生于原始社会游牧民对天然神“天”的崇奉。

跟着阶层的分解，人们又赋予了这个天神以新的责任，从曩昔的只管人们的生、老、病、死，家畜产业的免遭危害，开展到能够掌管人的命运、国家的兴衰。从一个一般的天然神上升为无所不能、无处不在的概念神，而此时人们对它已从曩昔那种以实用为意图的信仰改变而为精力上的依靠、价值观上的认同。以成吉思汗为代表的那颜阶层充沛利用了这一思维。

如成吉思汗直系先人的降生也是因为神人每晚用光透入母腹的成果；因为天的佑护，铁木真几次逃脱了敌人的追捕等等。

北方游牧社会的天命论认识到了成吉思汗年代开展成为“长生天”观念。由“长生天”观念而引出的“天无二日，地无二主”思维是蒙古族古代封建哲学观念的重要组成部分。为了完成这个“地无二主”的抱负，成吉思汗倾全力进行了一次又一次的讨伐，而大众则信任这是顺从天意的行为。

亚洲草原的古代民族大部分都信仰萨满教。蒙古人承继和发扬了这种宗教传统。据考证，成吉思汗一致蒙古各部落之前，萨满教现已成为一种老练宗教，处于开展的中、高级阶段，发生了比如“天父地母”观之类的哲学思维。

这些宗教化的世界观对蒙古时期的草原文明特征的构成起到了不可估量的促进作用。草原传统文明的生态特征和艺术特征，正是在这些观念和实践的结合点上发生和日趋完善的。

北方草原传统文明的宗教要素包括萨满教和喇嘛教两部分内容。萨满教是一种原始天然宗教，信任万物有灵，首要崇拜天然、天神和先人。萨满教是蒙古族古代思维的宝库，中世纪的草原文明成就与萨满教认识息息相关。

萨满教不光为草原传统文明的构成起到过促进作用，迄今为止，在民间依然存在着有关的风俗文明。萨满教在进入其晚期阶段之后，曾呈现过向人文宗教过渡的倾向，例如，呈现了较为完整的天神崇拜系统等。可是因为社会和政治原因，从阿勒坦汗时期开端，萨满教遭到架空和整理，失去了正统宗教位置，下降为一种民间的风俗文明。

参考资料来源：百度百科-长生天

逃出生天 的 生天 是什么意思？

生天：佛教用语，谓行十善者死后转生天道、生于天界。印度自古即有生天的思想，认为现世积善业、福德，死后即能生于天界乐土。

逃出生天 [ táo chū shēng tiān ]

释义：在险境中大难不死，逃逸出来。

出处：《正法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”

近义词

大难不死 [ dà nàn bù sǐ ]

释义：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

出处：元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”

长生天在蒙古人心中是什么样的神？为什么人们会将神叫做长生天呢？

长生天在蒙古人心中是什么样的神？

蒙古语的“长生天”与汉语的“神”不同，“长生天”象征着一种相对纯粹的自然力，支配着万物的利益。因此，蒙古人热爱和保护草原，与草原上的动物和睦相处，尤其是草原的另一种优势动物——狼(蒙古人也是优势)。狼图腾是蒙古族的图腾崇拜，好像也是长生天排列。从某种意义上说，汉人的神已经越界进入了人的社会生活，求财、求官、求欲，似乎神也在起作用。我觉得“长生天”代表了一种和谐，一种人与自然的状态。

蒙古视“天”为永恒的至高神，故称“长生天”(蒙古语读作“腾格里”)。蒙古主权的概念，像许多其他欧亚国家一样，植根于神圣的王权概念。在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力是由“长生天”神(即草原游牧部落的主神)授予地上的一个首领的。“成吉思汗”的意思是“因为长生天的力量而流汗的人”。似乎有理由认为成吉思汗和阎娜人在1206年称汗的时候就注意到了汗秤的合法性。成吉思汗作为诸神选择的代表，受到长生天的保护和哺育，保证了他军事和政治冒险的永久成功。

为什么人们会将神叫做长生天呢？

在蒙古人看来，他们的扩张是得到神的批准的，所以任何拒绝投降的人都会因为妨碍神的旨意而受到严厉的惩罚。命运和统治整个国家的思想也反映在众所周知的中国政治原则中，但它可以在蒙古人与土耳其人完全相似的整体观念中找到。虽然不能排除汉人的直接影响，但似乎更有可能的是，这些由蒙古人引入的思想，无论其最初的起源如何，都是通过突厥人，尤其是回鹘人的媒介引入的，回鹘人在蒙古国家的形成时期对蒙古国家产生了非常广泛的影响。

据明代沈德福所著《万历野集》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京改名为“应天府”，并将宫中最大的金殿命名为“奉天殿”。为了显示自己“天子”的正统性，他自称“奉天法祖”，并在玉桂上刻了“奉天法祖”二字。后来，为了寻找“奉天载体”的“理论依据”和有力证据，朱元璋还写了《帝制记梦》一文，生动地讲述了他在天宫中做梦的故事，看到了“道法三清”，紫衣道士教真人服饰和佩剑。

总是听说,总是不明白,长生天是什么意思?

恩.

长生天是蒙古语中所谓的最高永恒之神“苍天”的意思,在蒙古语是“腾格里”.

长生天是什么意思？不要猜的

“冥冥中的创造力”是神秘莫测，无穷无尽的。称之为“天”或“长生天”。

长生天是什么意思?

“长生天”是蒙古民族的最高天神。

蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。在1206年，成吉思汗和那颜们在他称汗时，已经注意到了称汗的合法性这一问题。作为天神选定的代表，成吉思汗受到长生天的保护和扶植，后者保证他军事与政治冒险的永久成功。

历史发展：

最初表达这一体系原则并传播的确切时间并不清楚，不过可以肯定的是，到13世纪40年代已经定型。在13世纪初期，蒙古人精心制造了这个思想体系，使成吉思家族的统治权合法化，并为他们的扩张政策进行辩护。

授予成吉思汗并随后传给他的继承人的君主权力，在特点上是世界性的。他们边界之外的所有国家被认为是正在形成的蒙古帝国的组成部分，而且所有的国家都被要求毫不犹豫和毫无疑问地接受蒙古人的宗主权。因为在蒙古人眼里，他们的扩张是由神核准的，所以，任何拒绝投降的人，都会由于阻挠了神意而遭受最严厉的惩罚。

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