伊布拉欣圣人的故事（伊布拉欣）

今天给各位分享伊布拉欣的知识，其中也会对伊布拉欣圣人的故事进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、伊斯兰依布拉欣的婚姻状况
• 2、伊布拉欣建天房用了多长时间
• 3、盘点：伊斯兰教五大先知
• 4、维吾尔族的古尔邦节的由来 维吾尔族古尔邦节的来历
• 5、穆斯林的葬礼中为什么韩子奇最终回归为汉族人?

伊斯兰依布拉欣的婚姻状况

伊斯兰的伊布拉欣就是基督的亚伯拉罕。

亚伯拉罕娶了撒莱（撒拉）做妻子。撒莱75岁的时候，以为自己不能生育，就请求丈夫跟她的女仆行房，替她生个孩子。亚伯拉罕听了妻子的话，结果在家里引起严重难题。（创世记16:1-4）后来耶和华实现应许，施行奇迹，使撒拉怀孕，给亚伯拉罕生了“苗裔”。

伊布拉欣建天房用了多长时间

约1300年。

天房自先知努哈时代约公元前2300年就存在，大洪水冲倒后由先知易卜拉欣约公元前2100年重建，先知穆圣公元570到632归真后曾被推倒翻盖再推倒翻盖2次，约1300年之后再无动工，易卜拉欣时代天房比现在大，至今那道残墙和易卜拉欣监工时的脚印仍在麦加禁寺，用黄金覆盖并保护的起来。

盘点：伊斯兰教五大先知

穆斯林认为先知是凡人，是真主派遣的，每位先知都带来了伊斯兰式的基本信息，包括独一造物主的信仰，避免偶像崇拜与罪恶。在 伊斯兰教文化 中，有五大先知，他们分别是努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）和穆罕默德。现在，就让我们来详细了解一些这五位先知的故事，以及他们为伊斯兰教做的贡献。

努哈（挪亚）

《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译努海，系阿拉伯语（Nuh）的音译。基督教《旧约全书》称为诺亚（Noah）。

造物主安拉派遣努哈去教化他的族人，劝告他们信奉唯一的造物主安拉，放弃他们原先崇奉的神灵、偶像如旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔等，但“他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大”，骂努哈是“疯子”，认为只有他们中“那些最卑贱的人们”才轻率地顺从他。努哈反复对他们进行苦口婆心劝诫，他们便要求努哈昭示“用来吓唬”他们的惩罚。

安拉遂决定以洪水惩罚他们。安拉启示努哈在洪水泛滥前赶造船只，并“把每种动物各拿一对放在船里”，召唤追随努哈信道的人们一起上船。一切准备就绪，洪水果然暴发，将所有不肯信奉安拉的人包括努哈的儿子在内全部淹没。洪水过后，努哈的船只“停舶在朱迭山上”，所有信奉者及船上雌雄成对的动物均幸免于难。努哈的妻子也因背叛信仰、与丈夫站在对立面而将遭到火狱的刑罚。

易卜拉欣（亚伯拉罕）

伊斯兰典籍《古兰经》中记载的古代阿拉伯地区著名先知之一，阿拉伯人和犹太人共同的的始祖。中文又译“伊布拉欣”，系阿拉伯语音译。基督教《旧约全书》称“亚伯拉罕”。

《古兰经》中的易卜拉欣《古兰经》多次提及易卜拉欣。根据《古兰经》，易卜拉欣是所有信士的精神父亲。他是正义之士，不是多神教徒，不是基督徒，也不是犹太教徒。根据《古兰经》，易卜拉欣意识到任何会逝去的事物都不值得崇拜，他因而成为一名一神论者。易卜拉欣打碎了阿札尔在国王神殿里外所摆设的偶像，号召人们崇拜真主。他同国王起了一番辩论（易卜拉欣说他的主可以使太阳从东方升起，要求国王的众神们使太阳从西边升起），赢得胜利后被处以火刑，但真主的奇迹使他在火中毫发无伤。

穆萨（摩西）

《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译穆撒，系阿拉伯语（Meisah）的音译。基督教《旧约全书》称其为摩西（Moses）。《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中最为详细。所载篇幅也最多，计有134处提及其名，23章400余节讲到其事迹。

穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是伊斯兰教承认和尊崇的先知之一。先知穆罕默德传教时的处境颇似穆萨，法老因妄自尊大而遭到惩治的结局逐成为《古兰》用以警告以麦加古莱什贵族为首的多神教势力的重大鉴戒之一。以穆萨同以色列人的故事为鉴，指斥麦地纳犹太教徒的离经叛道行为和对安拉的忘恩负义，以此劝告他们停止与先知穆罕默德的对抗，及早同穆斯林结盟修好，或改奉伊斯兰教。

尔撒（耶稣）

尔撒（‘Isa）在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。伊斯兰教的《古兰经》中记载的著名古代先知。一译“尔萨”，又一译“伊萨”，即基督教的耶稣。

尔撒在传教过程中受安拉启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、大麻风，又能使死者复活”，能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动；曾预言“在他之后诞生的使者名叫艾哈默德”，即先知穆罕默德；曾应门徒们的请求而祈祷安拉降赐筵席等。其门徒都确信安拉、经典和使者，在他们的协助下，尔撒的宣传收到良好的效果，信仰安拉的人与日俱增，却遭到某些犹太教徒的忌恨，他们阴谋策划，暗寻杀机，想根除尔撒及其信徒。在他被门徒掩护秘密转移后，歹徒们四处查访搜捕。但尔撒的队伍里出现叛徒，向敌人告密并出卖他，歹徒们杀死和俘虏不少人。结果，被误认为是尔撒而被钉死在十字架上的家伙，并非尔撒，却是告密的叛徒犹大。

穆罕默德

穆罕默德全名为穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。享年63岁，葬于麦地那。

伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，曾经多次作为商队管理者，前往中东各地，他的任务是保护商队安全到达目的地并保护所有商品完好无损。政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩展为一个从大西洋到印度洋的大国。穆罕默德建立了一个信徒数量庞大的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此，认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一并不为过。

维吾尔族的古尔邦节的由来 维吾尔族古尔邦节的来历

导读：古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克等民族的传统节日，每个民族过古尔邦节的方式都不一样，活动也各有不同，那么你知道维吾尔族的古尔邦节的由来吗？以下是我对维吾尔族古尔邦节的来历介绍，感兴趣的朋友来看看吧。

维吾尔族的古尔邦节的由来

大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道：“‘我的孩子啊!我确己梦见牺牲你;你考虑一下怎样对待’，他说：‘我的父亲啊!假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：‘伊布拉欣啊!你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他(享誉)于后代之中，安宁在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示：“我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年(公元633年)定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

古尔邦节的意义

宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神;二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐;三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德;四是不仅对主能生敬畏.而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。

古尔邦节的传统活动

1、举行会礼，古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。

2、宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种，根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。

3、礼拜，古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有成年男人皆去当地礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并为死去的亲人祈福。

穆斯林的葬礼中为什么韩子奇最终回归为汉族人?

简单的说，他不想骗人啊

小说描写了‘玉器梁’一家三代人六十年间的命运兴衰．小说开始时出现的那位虔诚的缠头穆斯林老人吐罗耶定，收养了一个汉族孤儿，并使他成为穆斯林的伊布拉欣．吐罗耶定带着伊布拉欣云游四方，最终要去的是圣地‘克尔白’．他们来到北京， ‘玉器梁’家门楣上的“清真言”“都阿”把他们师徒二人引到了梁家．伊布拉欣就此留在了粱家，吐罗耶定独自一人向着西方，向着‘克尔白’方向去了。从此，伊布拉欣成了梁家的一员．故事由此展开．伊布拉欣后来成了粱家的女婿，并继承了梁家的家业．时代变换，命运兴衰，这个家最后衰落了，并陷入一种难以摆脱的悲剧之中．

那位缠头穆斯林老人无疑是回族的传统信仰——伊斯兰的象征；而开始时出的另外一位充满神秘的人物、"博雅宅"原来的主人"玉魔"老人则象征着中国传统的汉文化。这两种文化都曾影响着回族．小说后来的发展是，那位缠头穆斯林老人早已远去西方，不再复返；而‘玉魔’老人却时时隐现，深深地影响着‘玉器粱’一家．伊布拉欣从吐罗耶定那里继承的只是穆斯林的名称和形式，而精神实质并不具备穆斯林的思想意识，心理深处仍然是深厚的汉文化观念。所以，早先的伊布拉欣还是回归为汉族人韩子奇。最终他向妻子梁君碧道出了自己的心理：“我……不是回回! ”“ 吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了……你!”

简单的说，他不想骗人啊

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