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何琦,字王伦,司空充之的堂兄。祖父何龛,身为后将军父亲何阜,身为淮南内史。 何琦,十四岁丧父,悲伤哀痛,超过了应有的礼节。性情沉稳敏捷,有见识,喜欢古学,学识渊博,居住在宣城阳谷县,侍奉母亲十分勤勉,整天都是和颜悦色。常常担心食物匮乏,于是出任州郡主簿,举荐孝廉,授予郎中,后来选补为宣城泾县县令。司徒王导举荐他作参军,他没有上任。等到遭遇母亲去世,伤心地为母守孝,以致泣而吐血,拄着拐杖起身,棺材停放在灵堂里,邻居遭遇火灾,烟火蔓延过来,家中无人可使,实在没有办法,就只要匍匐在棺材上嚎啕大哭。一会儿,风停火息,只有堂屋一间,免于火灾,这是被他的诚心所打动的结果。 服丧完毕,感慨叹息说:我出去做官的原因,不是想用自己的智慧来博得点滴功劳,实在是为了获得俸禄,来供养家人。如果我一旦孑然一身,成了孤独的人,没有可以依靠,怎么还可用愚钝之身来玷污这个清明的朝代呢。于是,修养身心,不与外人交往,沉溺于玩弄古籍,弹琴读书,自娱自乐。不谋求产业,节俭寡欲,富有贫苦,与乡邻一起共度。乡里遭遇动乱,姐姐被嫁他人,何琦只有一个婢女在身边,于是替她赎身,还她自由。这样做,不是为了小的谦让,凡有所馈赠,也不苟且推让,只有自己有多余的,就会拿来派发给他人。任心做事,凭着心意去行动,不去占卜,也没有任何渴求。 司空陆完、太尉桓温同时征召他,都不就认。征召他做博士,也没有去。简文帝时担任抚军,敬佩他的名声,又召为参军,最后借病坚决请辞。公车再征召他做通直散骑侍郎、散骑侍郎,没有上任。由此,君子都仰慕他的德行,没有不诚服于他的。桓温曾经攀登琦县界山,长叹说:这山南有人吗,为何你到此止步了。何琦善于修养性情,年长而脸色不衰,穿粗布衣服,吃粗糙杂粮,一直以著述立说为事,著有《三国评论》,一 共撰写收录了一百多篇文章,都流传于世。死年八十二岁。
1、何武(?—3年),字君公,蜀郡郫县(今四川省成都郫都区北)人。西汉大臣。元始三年(3年),受累于“吕宽-王宇事件”,受到诬陷,坐罪自杀,谥号韦剌。
2、何进(?~189年),字遂高,南阳郡宛县(今河南省南阳市)人。东汉时期外戚、大臣,灵思皇后之兄。中平六年(189),不纳曹操和陈琳的劝谏,阴结军阀董卓来谋诛宦竖。事情败露后,为中常侍张让等人所杀,其后代是魏晋高门士族南阳何氏。
3、何晏(?-249年),字平叔。南阳郡宛县(今河南省南阳市)人。三国时期曹魏大臣、玄学家,东汉大将军何进之孙(一称何进弟何苗之孙)。
4、何远,字义方,梁,东海郯人,武帝时历官东阳太守,疾强富,怜贫弱,豪右畏惮,公清第一。凡所典郡,百姓立为生祠,终征西谘议参军司马。
5、何无忌,晋代东海郯人,少有大志,忠亮任气,为广武将军。桓玄篡位,与刘裕等起义兵,与玄战。玄败走,以兴复功封安城郡开国公,后为庐循战败,历声曰:取苏武节来,躬执督战而死,谥忠肃。
以上内容参考:百度百科-何武
以上内容参考:百度百科-何进
以上内容参考:百度百科-何晏
以上内容参考:百度百科-何尚之
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何琦(302-384),字万伦,祖籍庐州,东晋著名史学家,也是有史料记载的大孝子。他曾任宣州郡主簿,继补泾川令, 后补陵阳侯。
他出生于官宦之家,祖父何龛是晋大将军,父阜任淮南内史。何琦十四岁父亲过世,他与母亲相依为命。当母亲逝世时,他万分悲痛,哭出了血泪。正在家中停柩之时,突然邻居家失火,眼看火势就要烧到他家灵堂来了,大家都劝他弃柩逃生。他执意不肯,依然长跪不起,匍匐在棺木上大声号哭,愿与与母亲的遗体一起化为灰烬。据说突然间风转了方向,火苗自动熄灭。于是,“因孝动天,反风灭火”成为千古佳话,这也记录进了《二十四史》中的《晋书.何琦传》、《隋书.经籍志》,《南陵县志》里也称他是“晋孝子“。
何琦又是一个好古博学之人,母亲死后,再不愿为官。司寇王守推他作参军、司空陆玩与太尉桓温征他为博士,他都谢绝了。简文帝咸安元年(371),他已经古稀之年,朝廷还宣他为参军,后虽然朝奉事,也称病辞职。
他隐居南陵大工山朗陵峰,“辟谷炼丹著书立说”,作品很多,最高成就是《三国评论》一百多篇,在《晋书》、《隋书》均有记载,可谓是最早写三国的作者。其中还有何琦论修五岳祠的论述,曰:“唐、虞之制,天子五载一巡狩,省时之方,柴燎五岳,望于山川,遍于群神。”由此可见,他的文字功夫也非同一般。
他在为官之时,也勤政爱民,造福一方。比如在泾县为县令的时候,他大力治水患,当地人受益之后,十分感激。
由于他 “不营产业,节俭寡欲……” ,以修身立德为要事,潜心钻研学问,活到八十二岁才寿终正寝,死后,他被安葬于南陵绿岭青山戴村。在那个时代,已经是相当高寿的人了。
这样一个既有学问,又是良吏,既孝顺、又长寿的历史人物,自然成为人们崇敬的偶像。宋代封他为“灵泽王”,元代封他为“广惠王”,也曾把他与“一邑镇山”的工山神灵合祀,后又与“安贤祀”同祭。在“大孝乾坤著”盛行时,于现在的南陵十字东街修建了“孝国祀”专门祀他,殿堂内供有“敕封广惠王何琦之神位”。据说还十分灵验。在八都何村的下塘埂南岸,还专门修建了专门纪念他的“工山庙“,里面供奉的“工山菩萨”就是何琦,每年都有专门日子。乡民们锣鼓喧天地祭奠他。
为纪念他感天动地的孝道,祈祷风调雨顺,国泰民安,历史上每年农历六月初一为祭祀何琦的日子,后来改为他诞生的日子六月二十日,称之为“赛会”。那一天,县令为首,率领宦绅参加,乡绅为首,率领四方八镇的民众参加,鸣炮奏乐,叩拜神像,热闹非凡。
传说在南宋绍兴二十八年(1158)年,大旱不雨多日,民不聊生,于是由当地的所有官绅登山朝拜,大家举着“万民伞”,扛着“虎头牌”,打着“高照”灯笼,来到“工山殿”求助于这个菩萨。祈祷刚完,天突然降下大雨,旱情得到解除。本是天有凑巧,可是在人们普遍迷信的时代,大家都把这功劳归功于何琦,可见已经把他神话了。
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何琦:字万伦,东晋庐江人,晋代三国论作者,其本是一个好古博学之士。可是为恐对母亲供养不适,就勉强当了一名县令。后来母亲去逝,他说:“所以仕者,实博利禄以供亲耳。今亲已卒,复何求焉。”於是罢官归野,耽玩典籍,以琴书自娱,成为一代高士,同时他的孝行也传诵千古。 何充:字次道,东晋,庐江人,世代公卿,曾祖何祯,光禄大夫,祖何恽豫州刺史,父何睿安丰太守,成帝曰:“充风韵儒雅,器局方概,有万夫之望。”官至吏部尚书、尚书令、左将军、出将入相,以社稷为己任。晚年性好释典,崇修佛寺。其弟准,位居宰辅,高尚寡欲,不以世出公卿门第,而视富贵如浮云。准子淡。官至南康太守,孙元度。西阳太守,次孙叔度太常卿尚书。 何逊:字仲言,南朝梁,东海郯人。何承天曾孙,宋员外郎何翼孙。齐太尉中军参军何询子。八岁能诗,弱冠州举秀才,官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名,世号阴何。文与刘孝绰齐名,世称何刘。其诗善於写景,工于炼字。为杜甫所推许,有集八卷,今失传,明人辑有何水部集一卷。 何远:字义方,梁,东海郯人,武帝时历官东阳太守,疾强富,怜贫弱,豪右畏惮,公清第一。凡所典郡,百姓立为生祠,终徵西谘议参军司马。 何番:唐代和州人。事父母至孝,志洁行方,唐德宗朝居大学,每岁一归省视父母不许,间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安,乃备揖诸生而去,为诸生坚留而止。初朱污反,诸生将从乱,蕃动以大义,故六馆之士,无受污者。蕃居太学二十年,有死丧无以归者,必助之。 何尚之:字彦德,南朝宋庐江人。父何叔度,官历吴郡太守、尚书,恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。位极显贵而恭敬谨约,车服率素,妻亡不娶,又无姬妄,与少时若两人,弟悠之义兴太守,二弟愉之新安太守,三弟翌之都官尚书,子何偃字仲弘,宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。龚先人余荫,世以为荣,平生喜谈玄理,注有庄子逍遥篇传世。孙何戢字慧景,拜驸马都尉,历官司徒左长史,高帝时迁吏部尚书。 何无忌:晋代东海郯人,少有大志,忠亮任气,为广武将军。桓玄篡位,与刘裕等起义兵,与玄战。玄败走,以兴复功封安城郡开国公,后为庐循战败,历声曰:取苏武节来,躬执督战而死,谥忠肃。 何佟之,字士威,南朝齐庐江人。晋豫州刺史何恽六世孙,宋员外散骑常侍何邵之之孙。佟之少好三礼,师心独学。强力专精,手不辍卷,初仕齐,为园子助教,后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世。子昌寓字严望,少而淳厚,通和讯爱,不杂交游,君子多称之,初仕宋官历司徒东阁祭酒,后仕梁,任吏部尚书。孙敬容,字国礼,齐武帝以女长城公主妻之,拜驸马都尉,后仕梁,官至吏部尚书、尚书令。 何承天:南朝宋天文学家,东海郯人。五岁丧父,赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学,诸子百家,莫不博览,历官街阳内史,御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎,撰修宋书未成而卒。承天博通经史,精天文律历,曾上表指出沿用的景初乾象历法疏漏不当。奏请改历,称元嘉历,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅奕棋,著作有《报应问》、《达性论》,宣扬无神论。 何敬叔:南齐东海郯人,为余抗令。性情廉,不受礼仪,夏节至,忽榜门受饷,数日得米二千余斛,悉以代贫输税。 何思澄:字之静,南朝粱东海郯人,父敬叔,齐徵东录事参军、余抗令。思澄少勤学,工文辞,官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽,著有文集十五卷,游庐山诗,释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名,时人称为东海三何。子朗字世明,早有才思,工清言。官历员外散骑侍郎。有文集。
11.第1卷文言文中何琦高尚的德行表现在哪几个方面?请简要概括。(5分)
11、(5分)事母至孝(重视亲情);节俭寡欲;乐善好施;修身养性;淡泊名利。(答出一点1分,意思相近即可)
【解析】本题考查概括文章内容要点,属于定向筛选。回答时要根据传主的言行概括。传主何琦孝敬母亲,节俭,乐善好施,淡泊名利,注重修身养性,都是其品德高尚的表现。
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