米尔顿凯恩斯大学（米尔顿凯恩斯）

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本文目录一览：

• 1、英国三代卫星城的历史过程和典型代表？ 哈罗、朗科恩、米尔顿-凯恩斯 的简介。
• 2、人类的乌托邦社会实践为什么会屡屡受挫
• 3、米尔顿·凯恩斯的介绍
• 4、英超以前的温布尔登队，是不是就是现在的米尔顿凯恩斯队?

英国三代卫星城的历史过程和典型代表？ 哈罗、朗科恩、米尔顿-凯恩斯 的简介。

卫星城是指在大城市外围建的住宅和共立的既有就业岗位，又有比较完善公共设施的城镇，旨在控制大城市的过度扩展，疏散过分集中的人口和工业，哈罗新城是1946-1950年英国建设的第一批新城，其。特点是严格的功能分区，结构清晰。城市建设充分利用地形，尊重当地传统风貌，保留原有风景。专门设置非机动车交通系统。缺点是人口规模小，城市生活单调乏味，就业困难，出现年轻人回流现象。

郎科恩位于墨尔西河南岸，规划用地2935公顷，人口10万。规划特点、规划邻里单位，中心设置公共汽车站及其它公共设施，各邻里单位的中心被公共交通所串联，打破了。原传统邻里单位形成的被城市道路隔开形成的单调和被隔离的生活方式。规划布局和交通组织紧密结合，限制小汽车，鼓励公共汽车的做法，以8字行道路骨架组织公共交通是经济有效的。工业围绕居住区外围布置，还在邻里单位内布置一定工业，缩短居民上班距离。结合地形个自然，组织完善的绿化，修复文物古迹，突出城市传统文化特色。

密尔顿、凯恩斯是英国第三代新城规划25万人，规划特点是土地使用与交通紧密结合。活动中心布置在环境区边缘，交通系统的高效率与经济性。突出景观效果

人类的乌托邦社会实践为什么会屡屡受挫

谈论乌托邦，多数人都要从英国作家托马斯·莫尔算起。他用详尽的笔触描写了乌托邦的情形，如住房、服装、劳动、婚姻、娱乐，甚至连便溺器是什么样都想到了。这可比前人“大道之行也，天下为公”之类笼统说法强太多。知识分子构建理想社会，这种构建基于理论基础（例如批判私有制）和详尽规划，是乌托邦和其他想象的区别。19世纪欧洲工业革命如火如荼的时候，一股社会实验的潮流正潜滋暗长。这就是始于傅立叶的乌托邦运动。

傅立叶设计的乌托邦名为法郎吉，每个法郎吉1620人。至于为什么是这个数，他说人的性格共有810种，每个法郎吉刚好有两个性格相同的人（考虑得真周到）。他把人类工作进行细分，既有粮食蔬菜种植，又有手工业生产。除了老少，所有人都要参加工作，并且工作需要轮换，以使苦乐均等……

不需详述，你是不是已觉得恐怖？傅立叶坚定地认为，这才是理想社会的基础。他不停发表文章，写信给大人物，希望获得资助，但直到晚年，才募集到30万法郎。可能自感时日无多，工程匆忙启动，规划中的大厦只是简陋小屋，没有预想中的大庄园，只有一小块农场。第一个法郎吉不满1620人，只有150多个工人。由于缺乏资金，法郎吉还没正式运营，就基本破产，傅立叶在穷困潦倒中死去。他的门徒在欧洲、北非和美国建立了40多个法郎吉，都以失败告终。其中一位门徒高登，通过改造法郎吉建立了一个“工人之家”，曾得以长期维持。

与傅立叶同时，英国实业家罗伯特·欧文在美国建立了“新和谐公社”。这个公社在坚持四年后破产。原因是集体所有制使公社内消耗巨大，生产缺乏激励，坐吃山空后就分崩离析了。

建立人间天堂的梦想由来已久，为什么到了19世纪，突然有一批人前赴后继去实践呢？工业革命在短时间内创造了大量财富，使空想家们觉得人类无所不能。他们没有认识到工业革命的前提是产权保护，而把这一切归为自然而然。贫穷和不平等则被归咎到少数人无耻贪婪，私有制成了罪恶渊薮。现代大企业的分工安排，城市分区的逐渐成型，使他们觉得规划社会不过如此。19世纪的乌托邦主义者都不是纯粹的书生，他们熟悉商业和企业。傅立叶的门徒高登和欧文都是非常成功的企业家，他们志得意满，热衷于将管理才能施展在社会领域。从机械工程师或者企业管理家，他们不知不觉地变成了“社会工程师”。

乌托邦的失败不是因为参与者道德不足、能力低或外界破坏。当时的“新和谐公社”一度广受好评，参观者众。不过这种井井有条的安排，隐含的是无可选择。缺乏自由是一切乌托邦的命门。没有个人财产，没有自由选择，承诺的富足生活过不了几天也会变得乏味。由于它的封闭和缺乏激励，经济破产是迟早的事情。

19世纪的乌托邦并非全无值得称道之处。他们坚守非暴力原则。大概是被法国大革命的破坏力吓坏了，傅立叶一生反对暴力。尽管对建立乌托邦十分狂热，他始终靠自己的财产和募捐建设法郎吉。其他乌托邦主义者也都坚守这一原则，绝少听说强迫或者奴役的事情。因此，当时的民众和政府也对这一社会实验保持了宽容。

“花园城市”设想美好

如果听起来有点郑重其事的话，那么请记住这是在1902年提出的。工业革命摧毁了英国，烟雾弥漫、交通拥堵的城市失去了清新的空气和自然的世界。没有人考虑过环境政策，因此霍华德的提议代表了一种彻底的妥协：围绕绿化带建立干净和社会主义的城市，以社区为中心。他称之为“花园城市”。

霍华德的想法实际上影响了英国20世纪的许多城市，最值得一提的是米尔顿凯恩斯。米尔顿凯恩斯建于1967年，距伦敦、牛津、剑桥和伯明翰都不远，它有可能使埃比尼泽?霍华德的乌托邦梦想成为现实。现在的23万人口表明它成功了，然而，尽管意图是好的，可乌托邦有时候难免会事与愿违。至于米尔顿凯恩斯，知名作家特里?普拉切特在其1990年的小说《好预兆》中提到：“美国及其他盟友请注意：米尔顿凯恩斯是位于伦敦和伯明翰之间的一个新城。它是一个现代、高效、健康，总之非常宜居的地方。许多英国人认为这非常有趣。”

严重依赖基础设施

自柏拉图以来，人们一直无法用一个词来表达完美社会的概念。对于创造了“乌托邦”一词的托马斯?莫尔爵士而言，这意味着每个家庭有两个奴隶可以支配。上世纪70年代，一些主张男女平等的分离主义者设想了一个没有男人的聚居地。不过，对于大多数人来说，乌托邦是和平共存的同义词。所有这一切理论上讲都不错。但实际上，往往会面临灾难性的失败。

英国兰开斯特大学社会未来学院的研究员乔治亚?纽马奇认为，从种族主义的狂热到混乱的、自由居住的社区，要想实现乌托邦理想社会有一些必须要遵守的东西。她说：“基于乌托邦价值观的城市通常都会失败，因为它们严重依赖于自己的基础设施。”

让我们来看看八角城的命运。许多问题导致了这一1856年建在堪萨斯州农村地区的素食主义者社区的失败――事实证明偏远的确是问题所在。设计者只提供一个犁、一座小木屋和几顶帐篷就想让这些居民永久定居在这里。

“福特乐土”的命运也大抵如此。汽车巨头亨利?福特试图为其汽车公司获得对南美橡胶的垄断，1928年决定在巴西的雨林中创建自己的员工城市。这一美国资本主义的堡垒并不成功，颇具讽刺意味的是，这里不通公路，完全依靠自己的临时基础设施。“福特乐土”的居民数量在过去一年里曾出人意料地猛增，但现在，它看上去更像是一个普通的巴西城镇，而不是一个理想之城。

“未来价值观”难推行

最后，纽马奇说，乌托邦式的城镇往往是创造者对未来的设想，与过去是不相符的。她强调说：“这些理想居所失败的试验都是在试图推行他们建造的现有体制和空间内不存在的价值观。”

她以波兰的工人社区新胡塔为例。新胡塔社区建于1949年，就在克拉科夫的东边。新胡塔社区旨在体现苏联式共产主义的一切优点：住的都是钢铁工人，他们有着条件平等的住房并享受免费教育。但是当局忽视了许多根深蒂固的地方传统，工人们要竖起一个简易木制天主教十字架的诉求未被批准，这导致了一场暴动的发生。

现在驱车穿过米尔顿凯恩斯时，可以看到这一乌托邦式城镇的差别之大：街道设计成奇怪的锐角，与伦敦随意形成的道路完全不同；新的砖钢结构的建筑物外表朴素，毫无特点。完全没有伦敦塔、维多利亚式排屋和廊桥这类旧日痕迹。米尔顿凯恩斯与英国的其他地方一点也不像，这在一定程度上就是为什么它成了英国国内的一个笑话。

但并不是所有乌托邦式的城镇都注定是失败的，纽马奇说。如果我们更多地把它们当作“未来的设想”――就米尔顿凯恩斯来说，一个人与自然和谐共处的城市――就会看到一切都在进步当中。

米尔顿·凯恩斯的介绍

米尔顿·凯恩斯，位于英格兰中部，为英国的经济重镇，还是该国新城镇建设的成功典范。环绕城镇的是茂密的森林，10多个人工湖点缀其间，风景秀美。

英超以前的温布尔登队，是不是就是现在的米尔顿凯恩斯队?

可以这么说吧

2004年6月，不管足总独立委员会的建议保留“温布顿”及早前答允让球迷投票决定球队新名字，温克尔曼宣布温布顿更名为米尔顿凯恩斯顿斯（Milton Keynes Dons）。温克尔曼宣称在球队新名字中加上“顿斯”（Dons）已足够维系球队以前的历史，但明显地只想埋藏过去。

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