遇神杀神遇佛杀佛什么生肖（遇神杀神）

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本文目录一览：

• 1、什么是遇鬼杀鬼，遇神杀神
• 2、遇神杀神遇佛杀佛的白起，为什么被赵匡胤移出武庙？
• 3、遇鬼杀鬼遇神杀神下一句

什么是遇鬼杀鬼，遇神杀神

遇鬼杀鬼，遇神杀神

释义：遇到鬼也杀，遇到神也杀。意思就是不管是谁都杀，形容无法阻挡。

英文：Meet ghost kill demons, encounter God kill god.

造句：老天又是凭什么决定谁该富贵？谁该低贱？谁该死？谁又该活？谁的命就更宝贵？死老天！我绝不遵从你规定的命运，你从我手里夺去的，我一定都会加倍拿回来！我会遇鬼杀鬼，遇神杀神！

遇神杀神遇佛杀佛的白起，为什么被赵匡胤移出武庙？

赵匡胤之所以这样做，并不是偶然，而是背后有深刻的考量。这里面有很深刻的帝王之术，赵匡胤通过这个举动，向百官及天下百姓，释放出特殊的信号。

武庙十哲

武庙是唐玄宗时所建，以姜子牙为主祭，张良为配享，左列为白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣（即评书中常说的徐懋功，被赐姓李）。右列为张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。这十人被称为武庙十哲，但是白起在赵匡胤时期被移出武庙。后续武庙之中祭祀的人也慢慢增加，每个朝代也略有删减。但这些人中，白起的杀性却是最重的，尤其是长平之战，坑杀赵军40万降卒。白起因此也被称为“杀神”、“人屠”。

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赵匡胤想要找一个好的出身

每个朝代的开国者，都会替自己寻找一个好的祖先。唐朝往上找到了老子李耳，而宋朝的统治者自然不甘落后，自然也攀附上了赵国这一支。古时候有专门的人，就依靠帮别人考证祖先是哪位名人，可以做得滴水不露让人信服，凭这就可以吃一碗饭，由此可见古代的风气如何了。宋神宗时，有大臣上书：“公孙杵臼救护赵氏孤儿有功，应该建庙祭祀”，而这个赵氏孤儿，便是战国时赵国的祖先。这个故事，也可见宋朝统治者对战国时赵国的态度。

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既然宋朝统治者以赵国后代自居，那么坑杀赵国40万降卒的白起，被秋后算账自然是理所当然。而《百家姓》成书于宋朝，以“赵钱孙李”开头，赵排在第一位。这其实都是统治者的伎俩，其核心不过是证明自己“受命于天”，维护自己的封建统治罢了！

赵匡胤对武将释放出强烈的信号

赵匡胤如何登上皇位，他自己心里再清楚不过。陈桥兵变，黄袍加身。虽然赵匡胤对后周的孤儿寡母没有过多为难，反而算是优待，但这始终是赵匡胤心中的一块心病。从后来的“杯酒释兵权”中，我们就可以赵匡胤对武将是多么不信任。以士大夫治天下的宋朝，贬低武将的位置，也造成了宋代武力低下，经常被周边揍得鼻青脸肿。

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而赵匡胤借着对白起的发作，其实是向武将传出强烈的信号。赵匡胤的原话是：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”翻译过来大体就是白起这个家伙杀害已经投降的人，没有武德到了极点，他怎么配在这里享受祭祀呢？画外音不外乎：“你们这些大将呀，没有武德很久了，还不快快把手里的兵权交出来！”和“杯酒释兵权”联系起来，宋太祖赵匡胤的心思，可以说昭然若揭了。更宽泛一点讲，赵匡胤这也是在标榜自己以“仁”治国的理念，树立自己高达的形象而已。

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综上所述，白起虽然坑杀降卒，被人诟病。但是在当时的历史环境下，对敌人造成最大程度的伤害，白起的行为，对于秦国来说，自然是无可厚非的。而赵匡胤之所以把白起移出武庙，是站在了统治者的高度，其意图也不过是维护自己的皇权罢了！

遇鬼杀鬼遇神杀神下一句

“遇鬼杀鬼遇神杀神”下一句应该是“挡我之人，杀无赦。”整句就是“遇鬼杀鬼遇神杀神下一句，挡我之人，杀无赦。”这句话的意思是:无论挡在面前的是穷凶极恶的鬼还是法力无边的真神，只要是阻碍我的通通都将他们除净，比喻不可阻挡。按照现在的网络用词和之相近的词应该是“杀疯了”吧！

这句话有时候也可表示意志坚定，艰难困苦就像是挡在我们前面的神仙和恶鬼，我们也不能畏惧，只要我们意志够坚定就能排除万难，管你是什么大罗神仙，又管你是什么妖魔鬼怪，我们都能成为大圣，将它们一概打趴下。

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