迪卡尔布县（迪卡尔）

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本文目录一览：

• 1、笛卡尔的观点
• 2、对于法国笛卡尔的我思故我在的思想，你如何评价？
• 3、为什么说“笛卡尔是唯心主义”,这句话既不唯心也不唯物？

笛卡尔的观点

笛卡尔主义认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。

两个观点

笛卡尔主义主要包括以下两个观点：

第一是确立了主体的独立地位，并建立了主体与客体相对而存的“两分法”，其二是给出了“主体同一性”的假设，即“所有的主体都具有相同的心智框架”，因此主体之间是可以彼此“抵达”的。可以说，我们迄今为止依然思考、生活、行走在“笛卡尔坐标系”下。就像牛顿力学依然是眼下绝大多数人认识这个世界、制造机器、了解运动最基础的知识一样，“笛卡尔坐标系”确立了我们无论推理、论证，还是演算、求解，甚至思考、判断的基本框架，成为时代的一种认识范式，这种“范式”有一个非常简单的等式，即“科学=理性进步”。

二元论

笛卡尔主义认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。二元论割裂了物质和精神的关系，不能科学地解决世界的本质问题，也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底，即使是笛卡尔，最终还是倒向唯心主义的二元论。

对于法国笛卡尔的我思故我在的思想，你如何评价？

要理解这句话，我们必须从一个问题开始。有一天，笛卡尔坐在火边点点头，心不在焉。突然，他想到了一个类似于庄子换蝴蝶的问题——“我怎么知道自己是醒着还是在做梦，或者我怎么能确定我周围的一切都是真实的？”他想了半天，也想不出有力的证据来证明。因此，这些事物的真实性只是简单地“悬而未决”，也就是说，它们在被证明存在之前是不存在的。

什么不存在？身旁的火炉，盖在身上的毯子，甚至是自己的身体——因为这些都可以在梦中看到。所以几乎一切都消失了，对吧？有没有一件事我们可以确定是真实的？然后笛卡尔想，有一个。我不是在怀疑一切的存在吗？至少可以肯定我怀疑一切的存在吗？你越怀疑世界的真实性，你就越不能否认你在怀疑！

既然这种怀疑活动作为一种思想活动是不容置疑的，那么思想活动不是有某种起源吗？这个所谓的思想的鼻祖，在哲学中被称为认识论的主体。我是知识的创造者或知识的主体，所以无论我多么怀疑这个世界，我都不能怀疑自己的存在。相反，我越是怀疑这个世界，我就越要确信自己的存在。

这就是所谓的“我思故我在”。笛卡尔有一个伟大的想法，它是哲学史上非常重要的一部分，我们称之为认识论转向。这意味着什么？从前，我们一直以为世界就是这样，从不怀疑我们眼中的世界就是这样。现在笛卡尔开启了一种新的思维方式：在我们研究世界之前，我们必须弄清楚我们看到的世界，我们感受到的世界，是否真的是世界。

技术要点是“人类认知是如何发生的？” “和”我们的知识怎么可能？为解决这个问题，西方哲学近300年来一直沉浸在唯心主义哲学中。最终，这被脑神经科学和心理学所取代，哲学家们转向了其他问题。但笛卡尔确实打开了通往新世界的大门。

为什么说“笛卡尔是唯心主义”,这句话既不唯心也不唯物？

所有的事物都是中立的，而并非唯物”或“唯心。唯心唯物反映了世界观问题。笛卡尔是唯心主义这是一个对迪卡尔这个人是否是唯心还是唯物的判断。

知识扩展：

笛卡尔建立了近代哲学的第一个体系，他被称为”近代哲学之父”是当之无愧的。他以”普遍数学”为方法论，按照分析和综合的方法论规则把”自我”作为第一原则，建立了”明白清楚”的真理的内在标准，一步一步地推导出关于心灵，上帝和物质的确定知识。

笛卡尔建立了近代哲学的第一个体系，他被称为”近代哲学之父”是当之无愧的。他以”普遍数学”为方法论，按照分析和综合的方法论规则，把”自我”作为第一原则，建立了”明白清楚”的真理的内在标准，一步一步地推导出关于心灵，上帝和物质的确定知识。

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