沃尔姆斯大教堂（沃尔姆斯）

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本文目录一览：

• 1、历史证明，沃尔姆斯协议最大的受益者是谁
• 2、干旱，欧洲多地出现“饥饿石”，它们都有哪些研究价值？
• 3、有人能解释下沃尔姆斯议会的意义吗？
• 4、德国莱法州沃尔姆斯市英文简介
• 5、2021年德国成功申请列入世界遗产名录的施派尔、美因茨和沃尔姆斯的犹太人社区（shUM）有什么亮点？
• 6、什么沃尔姆斯条约 帮下忙吧~求详细的名词解释~

历史证明，沃尔姆斯协议最大的受益者是谁

沃尔姆斯宗教协定是罗马帝国皇帝亨利五世同罗马教皇1122年卡利克斯图斯二世为解决主教叙任权之争，在沃尔姆斯缔结的宗教协议。该协定规定：德意志的主教和修道院长不再由皇帝任命，而由教士组成的选举会议推选；在德意志选举主教时，须在皇帝或其代表莅临的情况下进行；选举中如有意见分歧，皇帝有权裁决；德国主教授任时，首先由皇帝授予以权标为象征的世俗职权；然后由罗马教皇授予以权戒和牧杖为标记的宗教权力；在意大利和勃艮第等地，授予主教世俗权的仪式应在授予宗教权之后 6个月举行，主教叙任权统归教皇掌握，皇帝不能干预。罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝之间关于主教叙任权之争，至此暂告中止。

干旱，欧洲多地出现“饥饿石”，它们都有哪些研究价值？

由于炎热的天气，欧洲也是经历着将近500年以来最严重的干旱情况，持续的干旱也导致了欧洲的部分地区河流水位急剧都下降了。在莱茵河的一些河流的河滩上出现了很多块饥饿石，这些饥饿史上还标记着年份和话语。就是意思就是盒装的岩石只有在水位很低的时候他们才会裸露出来，而饥饿石上标注的是历史上水位最低的年份和各种的标记以及警告语。既然是其实就是说文地标也可以认为是干旱的见证者，同时也被欧洲地区的人民认为是不祥之兆。他们可以用来研究历史上的一些干旱情况，研究历史气候以及气候的变迁。

饥饿石在15世纪和19世纪之间被德意志人用来纪念一些饥荒，然后警示后人，那么如果饥饿时出现了，就意味着可能会出现干旱，然后知识量时间产生为下降，河运中断出现饥荒的问题。饥饿石上往往都镌刻着很多警示语。如果出现了饥饿时，那么就表示着长期的干旱，将会导致农业的减数以及计划的情况出现。一些专家表示饥饿时上面的惊人警示语并不是巧合。第二十都是一些气候的文物，而石头所在的地区也是气候变迁的遗址。

这些石头其实是可以被认为是记录了居住在当地的人们生活中的一些决定性事件，通过石头上所标注的历史年份，可以以估计当下一句未来的水文和气候变化。并且饥饿石头并不是沿着河流而进行随机分布的，而是在一些河流的某些地段频繁出现。所有饥饿石也是一部比较特殊的气象编年史，也是一种民间的水文记录。

饥饿时其实就可以用来研究历史的气候情况。其实就可以把它看作是气相变年时。并且当金老师出现的时候也要引起人们的注意，这就表示当前的气候状况可能会引起非常严重的饥荒等等情况出现。

有人能解释下沃尔姆斯议会的意义吗？

沃木斯议会是神圣罗马帝国在德国莱茵河上的小镇沃尔姆斯举行的议会。这个议会于1521年1月28日至5月25日举行，由皇帝查理五世主持。虽然在会议中有很多的议题，但最重大的是召见马丁·路德及对宗教改革的影响。

德国莱法州沃尔姆斯市英文简介

1．地理位置

德国莱茵兰—法尔茨州位于德国西部，面积19849平方公里，占全德领土面积的5.6%，在联邦各州中居第9位。西部与比利时、卢森堡和法国接壤，境内与北威州、黑森州、巴符州和萨尔州为邻。

2．人口

莱法州人口总计405.5万。居民人数超过10万人的城市有：美茵茨183,134人， 路德维希港163,771人，科布伦茨108,003人，凯泽斯劳腾100,025人。

3．行政区划

该州下设3个行政专区，管辖12个市，24个县，州首府是美因兹市。

4．政府

现任州长库尔特·贝克（KURT BECK），同时兼任本州社会民主党（SPD）主席。副州长汉斯·阿图·鲍克哈格（HANS-ARTUR BAUCKHAGE），并兼本州经济、交通、农业及葡萄种植部部长。州政府下设8个职能部门：经济、交通、农业及葡萄种植部、内政及体育部、财政部、司法部、劳动、社会、家庭及健康部、教育、妇女及青年部、科学、继续教育、研究及文化部、环保及林业部。

5．历史、文化

莱法州是第二次世界大战结束后，法国军事政府于1946年8月30日建立的。它是由过去从未联合在一起的几个部分组合而成：普鲁士的莱茵省部分地区、 黑森的莱茵河左岸地区和具有巴伐利亚特点的法尔茨。随着时间的推移，莱法州获得了自己的同一性。

莱法州是中欧地区文化历史最古老的地区之一。德国最古老的犹太教堂建于1034年，位于本州的沃尔姆斯市。1521年，宗教改革家马丁·路德曾在沃尔姆斯市举行的帝国议会上拒绝撤回他的论纲。在州首府美因兹市有世界印刷博物馆——古滕贝格博物馆，欧洲活字印刷术的发明者约翰内斯·古滕贝格（1400—1468年）就出生在这里。在本州特里尔市，诞生了哲学家和科学社会主义奠基人卡尔·马克斯。

2021年德国成功申请列入世界遗产名录的施派尔、美因茨和沃尔姆斯的犹太人社区（shUM）有什么亮点？

莱茵兰-普法尔茨州的美因茨(Mainz)、施派尔(Speyer)和沃尔姆斯(Worms)是中世纪犹太人的聚居地区，他们曾经聚居的地区用三座城市希伯来语的首字母组成了所谓的Schum社区。如今Schum社区遗址被称作是“莱茵河畔的耶路撒冷”，也被认为是欧洲犹太民族的摇篮。

这些遗址的历史反映了几个世纪以来的犹太生活--从与基督教社区的和平共处、被迫害、破坏到今天犹太社区对信仰和传统的保护和传承。

在施派尔的犹太人社区遗址包括犹太教堂和妇女会堂的建筑结构、犹太学校考古遗址、庭院和保存完好的犹太人洗濯池，其建筑和施工质量非常高。

施派尔犹太人洗濯池

在沃尔姆斯，犹太人社区遗址有战后在原址重建的12世纪犹太教堂和13世纪妇女会堂、犹太社区礼堂和12世纪的犹太人洗濯池。

沃尔姆斯犹太公墓

犹太人社区遗址还包括沃尔姆斯和美因茨的老犹太公墓。美因茨的老犹太公墓最早的葬礼可追溯到1000多年以前，如今这里还保留着大量历史悠久的墓碑。这4个组成部分生动地反映了德系犹太人风俗的初期形成过程以及犹太社区的发展及定居模式。

美因茨犹太公墓

施派尔、美因茨和沃尔姆斯位于莱茵河主干地区和莱茵河内卡地区之间的中心位置，拥有广泛的文化旅游产品，如今已成为莱茵河沿岸最受欢迎的文化目的地之一。

什么沃尔姆斯条约 帮下忙吧~求详细的名词解释~

沃尔姆斯宗教协定(Concordat of Worms，有时被宗座历史学家称为Pactum Calixtinum)，是教宗嘉礼二世与神圣罗马帝国皇帝亨利五世于1122年9月23日于沃姆斯城附近达成的协议。它结束了教宗与神圣罗马帝国皇帝权力斗争的第一阶段，并被阐释为[1] 包含了日后在威斯特伐利亚和约(1648年)确定的作为国家基础之主权的萌芽；在某种程度上，这是教会和欧洲最高统治者之间于其领域内关于政治控制的战略计谋的一个不可预知的后果。国王被承认在其统治区内享有以世俗权威("by the lance"(“通过矛”))而非神圣权威（"by ring and staff"（“通过权戒和牧杖”））叙任主教之权利；结果是主教们在尘世间要同时效忠教宗和国王，因为他们有义务确认最高统治者的权利以要求其提供军事支持——在他发誓效忠的情况下。之前的神圣罗马帝国皇帝们认为任命教宗及其他教会官员（例如主教）是由上帝授予他们的权利。一个久后的结果是信仰君权神授说。叙任权斗争的一个更迫近的结果是确认了一项系于主权国家领土的专有权利，即确认国王对空位教区领地的收入的权利以及合理税收之基础。这些权利不属于欧洲封建制度，后者将当权者权力限定于个人关系的等级制度中，而与领土仅有松散的联系。[2]教宗跃升为一位高于并且外在于神圣罗马帝国皇帝的直接控制的人物。

随着Lamberto Scannabecchi（即后来的教宗何诺二世）以及1122年维尔茨堡议会（Diet of Würzburg）（1121年）的努力，教宗嘉礼二世和神圣罗马帝国皇帝亨利五世达成了有效终止叙任权斗争的协议。根据该协议，德国的主教和隐修院院牧的选举将在作为潜在争端之两造的裁判者的皇帝驾前举行，以免贿赂，因此为皇帝保留了一个在选出这些帝国封疆大吏时的关键性角色。在帝国之外，勃艮第及意大利，皇帝将在6个月内发出权威之象征。嘉礼二世提到皇帝在任命时应得之封建宣誓效忠的时候十分谨慎：“shall do unto thee for these what he rightfully should”即嘉礼二世同意授予的特权（privilegium）的措辞。皇帝将主教或隐修院院牧选举尽握掌中的权利被特别加以否定。

皇帝重申了赐予主教们权戒及牧杖——他们的精神权力之象征——的权利，并保护主教座堂或隐修院议员进行的选举以及自由的祝圣。双方以相互给予和平作结。

该协约被拉特朗第一届大公会议(First Council of the Lateran)于1123年确认。

沃姆斯协约是由许多位教宗推行的更大规模的改革的一部分，这些教宗中最有名的当数教宗额我略七世。这些改革包括圣职人员独身制，贩卖圣事的结束，以及教会摆脱世俗领袖（被称为世俗叙任（lay investiture））而自治。

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