阿尔比恩ol官网（阿尔比）

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本文目录一览：

• 1、斯瓦比亚人
• 2、美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊，简介
• 3、美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊！简介故事主要是什么意思？
• 4、阿尔比派和清洁派洁净派是不是一个派别
• 5、美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊！简介
• 6、albee是什么意思

斯瓦比亚人

是一个地区的人,在德国.格林兄弟写的《格林童话集》里有个故事叫七个斯瓦比亚人.

侏罗纪高地山脉从法国和瑞士到德国贯穿于欧洲中部的大部分地区。斯瓦比亚侏罗系，也被称作斯瓦比亚阿尔比，位于瑞士和弗兰哥尼阶侏罗系之间山脉的中部。斯瓦比亚阿尔比穿越了德国西南部，长约220公里，宽度达到80公里，其西南部边界是黑森林和巴尔地区，北部边界在内卡河谷的上游，东部边界在里斯陨石坑，南部边界在多瑙河。侏罗纪岩石分布于大部地区，也可见到一些较老和较年轻的岩石。所有这些构成该地区地质、古生物和生态多样性特征。

l 地质和考古遗产

斯瓦比亚阿尔比不仅具有全球意义的地质和古生物特征，如阿连阶 河普林斯巴阶地层（欧洲）的典型地点、霍尔茨马登，,德特恩豪森布劳特夫和努斯普林根的化石场所、两个陨石坑以及分布有350多个火山口的“斯瓦比亚火山”，该地区还有考古价值很高的最古老的雕塑艺术品以及起源于这里的人类制作的最古老乐器之一。岩溶地貌具有各式各样的地质景观，如落水洞、含化石的礁石、岩溶泉（如著名的白垩系“布劳特夫”泉，其流量从290升/秒变化到25750升/秒）、岩溶洞穴（在德国洞穴密度最大），以及一些奇特的地质现象，如布廷戈大理石、含有动植物化石的石灰华。“斯瓦比亚阿尔比的水之争”更是引人入胜。在这里，可以见到欧洲的分水岭，即经莱茵河流入北海的水与经多瑙河流入黑海的水之间的界线。

在景观塑造和人类过去与现在的土地利用中地质过程起着十分重要的作用。石器时代的人类开始寻找燧石并利用洞穴作为栖息之地。丰富的铁矿床形成于斯瓦比亚侏罗纪海洋中的布朗侏罗纪时期，在三叠纪裂隙填充物中还有豆铁矿石（褐铁矿石）。凯尔特人使用喀斯特化铁黄铜制品（它是欧洲最古老的熔炼地之一）。斯瓦比亚阿尔比各种奇异的悬岩起源于侏罗纪海洋中的海绵状珊瑚礁，它们位于河谷的边缘，形成险要的悬岩群。中世纪贵使用化石暗礁石来修建城堡的顶部。这些“施瓦尔姆斯托茨恩”岩组的边缘地区化石含量很高。直到今天，该地区水供应不好的人类定居模式表明，一些岩石如火山岩柱的玄武岩充填物具有持水特征。一些村庄修建在被称为“胡格伦”火山口的周围，雨水可以在这些火山口的顶部集聚。

中新世时期该地区活跃的火山活动不仅形成了永久性的残迹—后来遭受侵蚀的火山塞，还形成了火山口湖泊以及其他一些使阿尔比地表复杂化的地貌景观。最著名的便是位于阿尔比北部边缘的兰德科低平火山口，它是一个自然保护的中心。这个火山湖泊沉积物是一个“信息宝库”，它珍藏着约1600万年的动植物的信息。在豪温奈戈的另一个火山湖泊沉积物中，实际挖掘发现了1000万年前晚中新世时期的生命痕迹。

l 旅游地质实例

在斯瓦比亚阿尔比地区，地质旅游已有很长的历史。目前正在筹划一些有关传播地质和古生物信息的新项目。2005年地质公园的主题是，在现有的地质博物馆或自然保护中心基础上，扩大整个地质公园的地质信息中心网络。统盘考虑斯瓦比亚阿尔比地区的全部地质遗产，每个信息中心有一个主题，向参观者介绍该主题内容，同时也介绍其他中心的主题题目。

例如，在布劳博伊伦的史前博物馆中，参观者不仅能看到展览，还可以体验冰期时代在洞穴过夜的生活，或在有经验的教师帮助下制作武器或装饰品。在盖施泰滕的德国第一个珊瑚礁博物馆，展出了侏罗纪珊瑚礁，还有地质学家主持的珊瑚礁研讨会。在布伦茨河畔京根新建成的洞穴展览馆，可以了解到洞穴形成的信息。在施泰因海姆的陨石坑博物馆，参观者可以了解到陨石撞击灾变以及后来生命重返这一地区方面的知识。

除了上述信息中心外，在阿尔比的不同地区地质公园还提供了由训练有素人员导游的景观探险游。开展主题自助地质游并修建具有解释说明的路径，扩大和提升了旅游产品。最突出的例子是在努斯普林根新建成的“普拉滕哈克” 小路。在这个化石场所，游览者可以近距离地观看到正在进行的实际科学研究工作。此外，通过设计这样的路径还可以起到对敏感地区进行保护的作用。

l 地质教育

地质旅游工作得到了博物馆、信息中心和其他相关研究机构的支持。开展有向导的旅游、修建具有说明的小径以及办展览都是地质教育概念的组成部分。这些不仅针对公众，还特别针对学校。为了保证地质教育的高水准，信息中心的导游和工作人员都受到特别课程的培训。在地质教育过程中，出版了斯瓦比亚阿尔比的地质旅游图、宣传单、宣传册，一些景点（如努斯普林根 和 施泰因海姆）的单行本以及有关地质和古生物方面的书籍。地质教育工作的重要对象是阿尔比的当地居民，让他们对自己家园过去的地质历史有所了解是地质教育的重要目标。

美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊，简介

作品讲述了一个出版教科书的书商和一个陌生青年在中央公园的偶然相遇，青年给书商讲了几个故事，最终将书商激怒并杀死青年的荒诞故事。而故事内核讲的却是一个有关戏剧创作者（即青年）和观众（即书商）的一次对谈。对谈的结果是不欢而散，几乎是观众将创作者“杀死”。

美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊！简介故事主要是什么意思？

“动物园”作为整个故事的引子在全文各处不断地出现，但是这一个所谓的“动物园”却只出现在主角两人的对白之中，这不免让人疑惑。事实上，所谓的“动物园”其实象征了整个社会，所以后文中会出现这句话：“由于所有的生物都用栅栏彼此隔开，动物之间绝大部分是相互隔开的，人和动物也总是隔开的”，而这恰恰是现代社会中人与人之间交往的现状，人和人之间出于各种各样的原因而产生各种隔阂，孤独和不理解充斥在空气中。更具体而言，“动物园”其实是彼得的生活的象征，而彼得的家庭则是这个社会的缩影，这一点可以由彼得家里有着各种各样的动物得到暗示，杰利刚开始提到的要去“动物园”隐喻着要前往彼得的生活和内心世界。

整部戏剧大概分为三个部分，第一部分是杰利对彼得的私生活提问，从而描摹出彼得的大致轮廓，第二部分是主体部分，也就是杰利讲述自己的故事，最后一部分则是二人关于长凳的问题发生争执，以彼得杀死杰利为结束。

在彼得对自己的私生活的描述中可以感到其实彼得是一个循规蹈矩毫无生气的人，他在物质上过着中产阶级应有的生活，可是精神上却是空洞的。众所周知狗在西方文化中往往以忠诚甚至人类的朋友的形象出现，但是彼得的家里却没有狗，也就是说他在家里是缺乏感情寄托的对象的，妻子和女儿都有自己的宠物，可是彼得没有，他和家人在某些地方不一样，而和大多数人不一样的人注定是要受到排斥的，这也和彼得喜欢到公园看书而不是在家里相照应。但是尽管是到了公园里，彼得仍然是选择了一个安静无人的角落自娱自乐。另外一点，在彼得和杰利的互动中也可以发现彼得在性情上是有一些懦怯的，彼得多次表现出了对于杰利的厌恶，但是却没有选择离开，而是违背自己的心意继续和杰利进行交流。

而在杰利的故事中我们可以了解到杰利过着贫穷的生活，他生长在一个恶劣的家庭环境中，成年后也只是一个粗鲁和下作的人，然而从这种野蛮的形象中却展现出了一种同彼得形成鲜明对照的生命力。在后文杰利和狗的故事中，杰利把狗的外貌描述得十分丑陋，并且时刻对自己流露出恶意，于是杰利决定杀死这条狗，这实际上是在象征人和人之间的仇恨和敌视，正和杰利与狗之间无法进行正常的交流一样，人和人之间由于在言辞的理解、利益的立场上存在各种差异，所以时常将对方的行为理解成是敌意，最后不得不采取自保措施从而导致了人际关系的恶化。之后杰利没能杀死狗，反而在自己的内心深处感受到了自己对狗的爱，可是却发现自己和狗之间是无法形成爱的，于是杰利只能选择冷漠地处置这种关系，既不爱它也不恨它。作者就这样以杰利和狗的故事描写了人变得冷漠的过程。

最后一部分，杰利向彼得提出越来越多的要求，彼得刚开始不断忍让，直到忍无可忍的时候终于爆发了情绪，这一刻彼得在杰利的引导下已经从懦怯中脱离了出来，其反抗也从相对温和的方式不断向激烈的方式过渡，最终在杰利的驱使下终于杀死了杰利，谢幕前，杰利先是对彼得表示了肯定，指出彼得“已经一无所有”，但是“维护了自己的尊严”，之后又表现出了蔑视。其实杰利和彼得各自象征了人性中野蛮和反抗的一面：杰利虽然粗鲁下作，但是他有着追求改变的诉求，只是在客观的环境下这种诉求无法得到满足；彼得象征了人性中文明和懦怯的一面，对于既有的环境只有逃避和服从。

彼得杀死杰利意味着野蛮最终被文明所征服，但是野蛮却并未消失，而是融入了文明之中。正如罗大佑的《现象七十二变》中的歌词，“ 眼看着高楼盖得越来越高，我们的人情味却越来越薄 ”，或许野蛮的留存让所有人心中都向往着大家围着篝火唱着快乐的歌谣的场景，只是可惜文明的进步只能让每个人的心灵都被囚禁在牢笼之中，孤独、怀疑和冷漠才是现代社会的主色调。

简言之，《动物园的故事》就是一个关于人何以变得冷漠，社会何以变得无情的故事。

阿尔比派和清洁派洁净派是不是一个派别

阿尔比派（卡塔尔派）（Cathar）这一派信徒谴责世俗，自称是纯洁的。本是巴尔干半岛上的一个教派，他们反对神职人员称为“完人“，反对神职人员拥有财产，与当时罗马教会的神职人员的行为有强列冲突，但深得反对腐败的基层人民支持。1179年教皇亚历山大三世宣布阿尔比派为异端，动员西欧各国对异端的暴力镇压。阿尔比派在法国南部图卢兹郡受到贵族的同情，反对罗马教庭。1208年，教皇特使在图卢兹伯爵府中被杀，引发教皇讨伐阿尔比派，并宣布凡参加讨伐异端的十字军都不受国家法律约束，他们过去及将来所犯的罪都得到教会赦免，所欠的债不用付息。法国北部贵族垂涎南部的财富，纷纷加入。于1213年，阿尔比派遭到决定性的战败，十字军大肆屠杀劫掠法国南部。在他们攻入比塞埃城时，感到无法区别谁是异端份子，随军的教皇特使便指示说：「只管把他们统统杀光，让上帝去分辨谁是他的子民。」这次暴力镇压经历20年（1209-1229），许多富庶的城市化为废墟，田园荒废，经济破坏，阿尔比派及法国南部的贵族势力都被摧毁。

清洁派教徒是基督教的一支，也叫做阿比尔派教徒，在12世纪和13世纪的法国朗格多克和意大利北部地区十分的活跃。他们是曾经在10世纪中存在，称为“博格密斯与巴尔干”（Bogomis and Balkans）的异教教派的分支。1179年，在拉特兰第三次会议上，教皇公开抨击了清洁派教徒。

清洁派教徒的名字，被认为要么是希腊文Katharo，意思为“净化/清洁”，要么是从德语Ketter中来，意思为“邪教”。尽管被天主教教廷目为邪教，清洁派教徒自认才是真正的基督教徒，并自称信徒和善人。

清洁派教徒据点朗格多克，如今是法国的一部分，在当时是一块富庶的独立领地。许多朗格多克贵族不是清洁派教徒就是对清洁派教徒的信仰表示支持和同情。作为和平主义者，清洁派教徒的信仰并没有威胁该地的领主，他们的目标是过一种简单、纯净与和平的生活

美国作家，阿尔比写的《动物园的故事》讲的是什么啊！简介

剧情简介：

一个普通的星期天下午，彼得独自在安静的公园长凳上躲避来自妻子、两个女儿、两只宠物鹦鹉和猫带来的烦扰。杰利的出现打破了寂静。因为他要告诉彼得他在动物园看到的故事。虽然作者阿尔比是美国人，但是他作品中的故事却可能发生在世界的任何角落。

关于这部话剧：

首先，这是一部高级的喜剧。干净，明朗。

阿尔比的处女作《动物园的故事》在美国国内的首演是在1960年1月份，在纽约外百老汇(off-Broadway) Province town Playhouse剧场，与贝克特的Krapp’s Last Tape 同时公演了。一经演出便大获好评。后来Martin Esslin 在以贝克特、尤涅斯柯、让·日奈等的作品为主要研究目的的现代戏剧理论书上把阿尔比分类成美国罕见的荒诞派剧作家之后，容易被误会的戏名就独立流行起来，因此在社会当中产生了一种成见了。

阿尔比对于“荒诞派剧作家”这一名声并没有满意，但是他也没有否定荒诞派风格的戏剧样式，甚至在他的作品里也能看到其要素。他说：

“The theater of the absurd, in the sense that it is truly

the contemporary theater, facing as it does man’s condition

as it is, is the Realistic theater of our time.”

所谓的“荒诞”（absurdity），是指不协调，所有相声里的包袱都是来自“皮儿”和“瓤儿”的不协调。

爱德华·阿尔比欣赏荒诞派戏剧正视的真实的人性，可他对荒诞派戏剧的看法与其他人的看法完全不一致的。

在阿尔比作品里，他更关注的并不是人的存在带来的不合理（= absurdity），而是由于人类自己创造的社会性、政治性或宗教性错觉(=illusion)盖住了人类的真实(=reality)，而无法正视真实的人类的滑稽性（=absurdity）。

albee是什么意思

艺名：ALBEE

原名:刘堇萱

就读于:世新大学

出生年月日:1987/7/20(民国76年)

星座:巨蟹座

年龄：21

昵称：宝宝

身高：160

体重：50

血型：O

albee加入《我爱黑涩会》时间：2006年11月28日

无名：

家族：

刘堇萱（1987年7月20日－），艺名Albee 。台北市立中山女中毕业，现就读于世新大学新闻系。为综艺节目我爱黑涩会之洪诗帮成员之一，由于声音嗲声嗲气，擅于模仿歌手徐若瑄以及蔡闺，加上能歌能舞，外型甜美，具有相当高的人气。

主持

Channel V

《我爱黑涩会》

《美眉普普风》

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《全民最大党》（助理主持人 / 闷锅女郎，2007）

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Samsung MP3 U3系列 （2007/07/09）

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台北县政府劳工局“青少年就业促进校园巡回宣导列车”活动代言人

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我的手枪日记（2007/10/04－14）

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中视《我猜我猜我猜猜猜》人不可貌相－超酥麻!!嗲嗲美少女（2007/10/13）

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