舞马衔杯纹银壶是什么材质（舞马衔杯纹银壶）

本篇文章给大家谈谈舞马衔杯纹银壶，以及舞马衔杯纹银壶是什么材质对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、鎏金舞马衔杯纹银壶的纹样有什么,这个用处是什么
• 2、舞马衔杯纹银壶是中原造型吗？
• 3、唐玄宗进行过舞马庆祝吗？“鎏金舞马衔杯银壶”是怎么回事呢？
• 4、舞马衔杯壶的来历是？

鎏金舞马衔杯纹银壶的纹样有什么,这个用处是什么

舞马衔杯纹银壶的造型来源于北方游牧民族常用的皮囊壶。最早的皮囊壶是用牲畜皮革缝制而成的，用来盛装水、酒和奶。这件鎏金舞马衔杯纹银壶是唐代工匠们为适应皇室贵族外出游猎的需求，巧妙地仿制皮囊壶制作而成的。工匠们以金和银这两总贵重材料代替皮革，既彰显了皇室尊贵的身份，又保留了皮囊壶原本的形状和功能。

舞马衔杯纹银壶是中原造型吗？

舞马衔杯纹银壶的造型来源于北方游牧民族常用的皮囊壶。最早的皮囊壶是用牲畜皮革缝制而成的，用来盛装水、酒和奶。这件鎏金舞马衔杯纹银壶是唐代工匠们为适应皇室贵族外出游猎的需求，巧妙地仿制皮囊壶制作而成的。工匠们以金和银这两总贵重材料代替皮革，既彰显了皇室尊贵的身份，又保留了皮囊壶原本的形状和功能。

唐玄宗进行过舞马庆祝吗？“鎏金舞马衔杯银壶”是怎么回事呢？

据记载，唐玄宗每年八月初五万寿节进行舞马庆祝表演，100匹舞马随乐曲翩翩起舞、昂首奋蹄，舞马还会衔酒杯跟玄宗祝寿。1970年秋，考古专家在陕西何家村唐代窑藏，发现一件绝无仅有，且被我国政府禁止出境展示的国宝级文物“鎏金舞马衔杯银壶”。

此壶制作工艺独特，其造型模仿北方游牧民族使用的皮囊壶制成，契丹民族就常带这种形状皮囊，用以盛水或盛酒。

中原工匠将两种文物融合在一起，由此创造出了独特的华美之制，同时也极具异域风情，还有器物中明显的马的形象就源远流长。

此壶中的骏马是一副恭敬坐姿，让人印象深刻。

鎏金舞马衔杯银壶通体抛光处理，壶盖、舞马、弓形的提梁和同心结处都是鎏金制作，显得雍容华贵、流光溢彩。

制作细节也是精美之至，壶盖帽很独特，是覆式莲瓣，壶盖顶中心还有一个银环，环内与提梁相连处还有14厘米银链，壶肩上焊着一端弓剑形状的提梁，提梁上还有3朵花瓣。壶身两侧是两匹被模压出来的、相互对应、衔杯匐拜的“舞马”。

如此一件国宝级文物，是唐代中原文物与北方契丹文化融合的见证，此文物被收藏于陕西历史博物馆中的“大唐遗宝”展厅。

一起来欣赏下这款国宝级文物~~

鎏金舞马衔杯银壶，高为18.5厘米，马脖上系着飘带，昂首扬尾，貌似在跳舞，整体形制优美，图案构造独特。底部圈足内有一行墨书写重为“十三两半”。

唐代金银器制作，已达到了巅峰，工匠们对捶揲技法已掌握得十分纯熟，因此此壶上的骏马细节才能表现得如此清晰。甚至马的口鼻、眼轮及躯干肌肉线条都清晰可见。如此精致的线条，自然使得马匹活灵活现，极具美感。

专家说，据史料记载，舞马自汉武帝时期由西域引进，由当时被称作“天马”的大宛汗血宝马训练而成，西汉时，汗血宝马代表的就是国威、军威之魂。

但是，到了盛唐却变成了舞马，有学者认为这是喑喻大唐由盛转衰。

唐代时，马匹的功能大多用于交通、运输、战争等，也用于宫廷社交娱乐，最特别的就是玄宗时期的舞马。据《明皇杂录》记载，唐玄宗时期，宫中养了数百匹舞马，玄宗经常观看舞马表演并亲自训练。

据说，每年八月初五万寿节，玄宗都要在兴庆宫举行重大庆祝活动，每年必以舞马助兴。玄宗曾命人训100匹舞马，称为“四百蹄”。

还将舞马进行各种装饰比如用绣花绸缎、金银珠玉装饰它们，然后舞马随着节拍翩翩起舞，奋首鼓尾，一曲结束，舞马还会衔起酒杯到玄宗面前祝寿。

此鎏金舞马衔杯银壶，有可能正是玄宗万寿节时领头舞马祝寿场景的真实再现。不过，据说在安史之乱后，玄宗逃蜀地，这些宫中所养的舞马便流落民间。

据说，安禄山有幸看到舞马表演，十分喜爱，就将几匹舞马带到范阳，后来这些舞马被叛将承肆所得，将之与战马一起养在马厩里。一天军中宴饮，舞马随着音乐习惯性跳起了舞，竟被士兵以为是妖马而打死。

如今看到鎏金舞马衔杯银壶，也让人们想起了那段让人深思的历史，也是可嗟可叹呀。

还有银壶体现的文化，说明当时文化的包容性，再现了唐王朝与北部契丹民族的文化交流，侧面印证了舞马衔杯传说存在的真实性。

大家怎么认为呢～～

（文中图片来自网络，如侵则删）

舞马衔杯壶的来历是？

舞马衔杯银壶，1970年西安出土，当时出土的金银器皿有二百余件。器型优美。鎏金花纹精细。舞马衔杯银壶是其典型代表。

舞马衔杯银壶模仿了我国北方游牧民族装水的皮囊，壶身扁圆，顶端一角开有竖筒状小壶口，上置莲瓣式壶盖，壶柄为弓形，为防止壶盖脱落遗失，由一麦穗状银链系于壶盖和壶柄之间。壶身两侧各模压一匹颈系飘带，口衔金杯，似向主人献酒的鎏金骏马。

据说，舞马衔杯银壶上所绘情景并非出于工匠的主观臆想，而是根据唐玄宗李隆基的一段故事：“唐玄宗在宫中养有舞马上千匹，并亲自加以训练。每年八月，李隆基生日时，舞马便披挂饰物，按照《倾杯乐》的节拍起舞助兴，并在曲终时衔杯敬酒，唐玄宗对此喜不自禁。”由此看，它记录了当时帝皇生活的一个场景。

唐代诗人杜甫有诗：“银中弹筝用，金鱼换酒来。”白居易亦有诗曰：“十分蘸中酌，潋滟满银盂。”刘禹锡有诗云：“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。”……例证了唐代对银器狂热的崇拜与追求。

中国银器最早出现于商周。目前发现的仅为简单银饰品。至西周，当时的工匠们已掌握了金银平脱技术，即将一些银片贴于器物表面的涂漆上，经打磨即现出银色花饰。春秋战国是银器的提高时期，从出土的器物看，数量及质量均较西周有明显变化。

当时的工匠们还掌握了刻花鎏金等技术。至秦汉，中国银器进入快速发展时期，工匠们可以用铸造、焊接、掐丝、镶嵌、抛光等多种工艺制造出色彩艳丽美轮美奂的器皿。

唐代，金银器制作有了重大发展。金光闪闪，银光熠熠的金银器，昭示了唐王朝富丽堂皇、灿烂夺目的文化艺术。

唐代金银器的工艺技术复杂、精细，已广泛使用了锤击、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、錾（ｚàｎ）刻、镂空等工艺。唐朝对白银的认可，从皇室到宗教上层人士无不对银器器重有佳，此时的银器数量为最多。唐代金银器以器物种类来分，有食器、饮器、容器、药具、日用杂器、装饰品及宗教用器，代表了金属工艺的最高水平。

隔着岁月的风尘，如今再来欣赏这些丰富多彩具有强烈时代特点的器物，我们是否也会感知一些盛唐的华美气息，感知盛唐的繁荣呢？

金银器在唐朝近三百年间经历了不同的发展阶段。

初唐到唐高宗时期（618—683），器类品种不多，有碗、盘、杯、壶、铛等。其装饰特点是划分出许多区段来配置图纹，装饰区间多在九瓣以上，甚至有十四瓣的，这些区间瓣多錾刻成“U”形或“S”形。棱形器物是这个时期的重要特征。

武则天到唐玄宗时期（684—755），器形种类增多，上一期十二瓣以上的装饰区间手法已被淘汰，大量采用六等分、八等分来装饰配置纹样，装饰瓣多为莲瓣形且多为双层叠瓣，“U”形瓣已极少见，“S”形瓣不再出现。

总之可以说，从唐初到玄宗时期金银器皿受西方的影响较大，但同时也开始了中国化的进程，外来因素逐渐减少和消失。如高足杯、带把杯、折棱碗、五曲以上的多曲器物和器身呈凸凹变化的器物很流行。纹饰有忍冬纹、葡萄纹、连珠纹、宝相花纹、禽兽纹和狩猎纹。

肃宗到宪宗时期（756—820），装饰手法多采用多重结构为主的六等分法，盘类多附三足，出现仿生器形，即仿照动物等的造型。已不见高足杯，带把杯和多曲长杯等。

穆宗到唐末（821—907），器形种类繁多，盒、碗类器物出现高圈足，仿生器形更多一些，流行四等分、五等分的装饰手法。

宋代始银器进入了民间，但制作工艺无明显提高，元代时间较短，存世器物也不多。明清时期中国银器的制作及精美程度又达新的高峰，其制作工艺集前世之大成，有许多精品传世。

从总体上看，元代金银器与宋代相近似。银器数量多、陈设品增多，如瓶、盒、樽、奁、架等。元代大多数金银器均刻有铭款。

明代金银器的纹饰，龙凤形象或图案居多。清代金银器将金银器的富丽华贵推向了极至。造型随着器物功能的多样化而更加绚丽多彩，纹饰则以繁密瑰丽为特征。格调高雅者有之，富丽堂皇者有之，加工各色宝石的点缀搭配，整个器物更是色彩缤纷、金碧辉煌。清代金银器在器物的造型、纹饰、色彩调配上，均达到了炉火纯青的程度。

清代的金银器丰富多彩，技艺精湛。其制作工艺包括了范铸、锤鍱（yè）、炸珠、焊接、镌镂、掐丝、镶嵌、点翠等，并综合了起突、隐起、阴线、阳线、镂空等各种手法。应该说，清代金银工艺的繁荣，不仅继承了中国传统工艺技法而又有所发展，并且为今天金银工艺的发展创新奠定了雄厚的基础。

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