孟森清史讲义读后感（孟森）

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本文目录一览：

• 1、“得国最正者，唯汉与明”，为什么孟森这样说，这两个朝代为什么最为尊崇？
• 2、中国古代历史上哪些名人姓孟？
• 3、很多史学家喜欢把明清混在一起研究，这是为什么？

“得国最正者，唯汉与明”，为什么孟森这样说，这两个朝代为什么最为尊崇？

因为这两个朝代各自推翻的秦朝和元朝后期经营不好，导致朝廷暴政，百姓民不聊生。这两个朝代的领袖都是底层人物，见证了农民的痛苦，起义原因正当合理。

对于汉朝和明朝，孟森是这样评价的。

中国自三代以后，得国最正者，唯汉与明。

为何这样说，孟森经历了辛亥革命，也见证了日本帝国主义的侵略，身心饱受革命煎熬，见过了世事动荡，一颗疲惫的心最希望的还是百姓有一天除掉繁重的赋税，没有战争的硝烟弥漫，所以观察汉、明两朝，他们都是农民起义出身，自身欲望不大，符合当时残酷的战争时代对英雄的期望。再就是两朝的统治者励精图治，比如汉朝时期，文化之花开得绚烂，至今仍有其弥留的浓厚香气，经久不散，文化传承与发展相当优秀了。

再说朱元璋的明朝，朱元璋更是平民出身，刚开始连个正经名字都没有，是靠着自己的勇谋征服天下的，在朱元璋当政期间，贪官污吏的惩罚制度相当严苛，最大程度的保护了百姓的利益。百姓的要求并不多，只要待他们好，一家几口团圆着吃饱穿暖，没有欺压百姓的事情，就对统治者感激不尽了。

反观其他各朝，基本是谋权篡位，政治争夺，或者发起人本就是王公贵族，或者像元朝和清朝的侵略手段，在孟森生活的时代是令人不齿的，因为那时中国正处在被侵略的屈辱中。

中国古代历史上哪些名人姓孟？

历史上姓孟的名人

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟胜是中国东周末年的墨家巨子。其著名事迹是为了守义，与约180名弟子死于楚国阳城君（一说鲁阳文君）的封地。

孟喜，又叫孟卿，善《礼》、疏氏《春秋》皆出孟卿。孟卿以《礼经》内容太多，《春秋》又烦杂，所以让孟喜从田何再传弟子田王孙学《易》，与施、梁丘贺同学。以后传孟氏《易》，创西汉今文《易》学孟氏学。但孟喜不遵西汉经学家所恪守的“师法”、“家法”，史称其“好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之；同门梁丘贺疏通证明之，曰：‘田生绝于施手中，时喜归东海，安得此事？’……博士缺，众人荐喜。上闻喜改师法，遂不用喜”（《汉书·儒林传》）。

孟光，举案齐眉的典故说的就是梁鸿、孟光，汉书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱。

孟宗（？—271年），三国时江夏人（今湖北省阳新县），后因避孙皓字讳，改名孟仁，字恭武。少年时从师南阳李肃读书，后官居吴国司空。出生不详，卒于建恒三年，也就是公元271年。素仁孝，二十四孝之一的“哭竹生笋”指的就是孟仁为其母求笋的故事。

孟获是中国三国时期南中一带少数民族的首领，曾经起兵反叛蜀汉，后来被诸葛亮七擒七纵并降服。

孟海公，曹州济阴人，隋末群雄之一，613年三月，孟海公在周桥聚众起事，618年隋炀帝被杀后，孟海公自称宋义王。620年11月，窦建德自河北率军渡过黄河南下，孟海公不敌战败后，因而归附了窦建德。窦建德留部将范愿守曹州，孟海公随窦军西进洛阳救援王世充，但因为士卒疲惫，屡战不利。窦建德又不听凌敬提出的改道攻入关中，结果在成皋一战被李世民击败，全军覆没，孟海公被俘，押解到长安，在621年时被李渊下令处死。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，着诗二百余首。

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

后蜀高祖孟知祥（874─934），字保胤，邢台县人，五代十国时期后蜀皇帝，后唐太祖李克用侄婿。他是五代十国时期后蜀建立者、后蜀第一位皇帝（934年在位），在位1年，享年61岁。

孟珙（1195—1246），字璞玉，原籍绛州（今山西新绛），曾祖孟安是岳飞部将，祖父孟林亦是岳飞部属，随军至随州，定居于枣阳（今皆属湖北）。南宋优秀的军事家、统帅，民族英雄，抗金抗蒙名将。南宋中期宋蒙战争爆发后，曾以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，由于其在抵抗蒙古军的杰出表现，被后世军史家称之“机动防御大师”。

孟称舜，[明]（约1599年-1684年）字子塞，又作子若或子适，号小蓬莱卧云子、花屿仙史，会稽(今浙江绍兴)人。崇祯时诸生。训导。品方正孤介，不肯与俗伍，不肯以私阿，力以励风俗、兴教化为己任。朔望升堂讲道，阐明濂闽心学，课士严正，毋敢或哗。学富才敏，昕夕诵读不绝，寒暑著述无休。适学宫颓废，谋如家事，汲汲不休。庙庑俎豆有未备者，皆缮补之。尊经阁藉其落成。其有功圣门盖不少云。入清，尝为松阳令。

孟森（1869－1937），字莼孙，号心史，武进县人，清史学科奠基人。孟森早年受聘于上海南洋公学任教，旋至译学馆主持翻译事务。1902年在广西边务督办郑孝胥暑中任幕僚，为郑赏识，资送去东京政法大学学习，译有日本维新后的政法类书籍。回国后主编《东方杂志》，武昌起义后，为程德全指挥的江浙联军进攻南京起草宣言。民国临时政府成立后，任黎元洪为首的共和党执行书记。1913年4月，当选为国会参议员。

很多史学家喜欢把明清混在一起研究，这是为什么？

清代学术史研究

明清史研究领域有许多著名学者。之所以认识颜崇年，是因为颜崇年先生参加过上百个论坛，更有优秀的学者不为世人所熟知。当然，这很正常，因为学术研究本身就是“象牙塔”上的工作。只有专注于某一专业，才能了解该专业的学术前沿和学术动态。

颜崇年真正的学术成就是充分的学习和他的“森林帝国”概念。当然，“森林帝国”这个概念成立了吗？但值得商榷的是，颜崇年提出“森林帝国”和“森林文化”的概念，其学术贡献在于启发学术界重视“森林文化”，厘清“游牧”与“渔猎”的区别。古代有匈奴、鲜卑、蒙古、契丹、女真等。在中国的北方。但不同少数民族的经济形式不同，不能一概而论为游牧民族。鲜卑人和女真人早期的经济形式是渔猎经济。但是渔猎经济能否崛起为“森林文化”和“森林帝国”？颜崇年的很多说法恐怕很难让人信服。

严崇年先生在讨论“渔猎”和“游牧”的概念时，没有认识到渔猎经济和游牧经济的本质。事实上，在人类社会早期，渔猎经济是狩猎经济的一部分，渔猎经济获得的食物完全取自自然。钓鱼，鱼是野生的，打猎，鹿是野生的。游牧民族属于农业，因为牛、羊、马是驯养动物，需要饲养。农业革命后，人类有了畜牧业，广义上属于农业。所以游牧经济其实比渔猎经济更先进，获得的食物更稳定。汉魏时期的契丹(辽)、女真(金)、满洲(清)，包括鲜卑(北魏)在内，在发展初期都是受益于森林，直接采集狩猎，因为东北地区有广大的温带森林和大量的江河湖泊，为人们提供天然的食物。然而，一个部落人口众多。因为可供渔猎的食物不稳定，不能长期保存。

其实八旗制度和“官话骑射”与渔猎经济无关，更多的是以狩猎经济为基础。但狩猎并不是森林文化独有的，草原文化中也有。擅长骑射的蒙古骑兵与狩猎有关。狩猎不是简单的狩猎，而是全方位的狩猎，逐渐缩小包围圈，然后在小范围内射杀野生动物。狩猎主要不是为了食物，而是为了训练士兵的骑射技能。

他的《论清十二帝》和《明亡清兴六十年》既不是学术著作，也不是学术成果。这里的很多内容都是在吸收前人研究成果的基础上总结出来的，但是由于覆盖面广，所以错误和遗漏比比皆是。

首先简单说一下研究的学术史。清朝是离我们最近的古代王朝。当然，我们知道的关于最近事件的信息最多，所以有很多清朝的故事。但长期以来，我们所了解的清史往往是文学故事，而不是真实的历史。辛亥革命前，清朝的档案都在故宫，老百姓是看不见的。我们知道很多清朝的故事，但对真实的历史知之甚少。由于故宫内存在大量清宫档案，对太后下嫁、顺治出家、雍正篡位等问题的认识往往来自野史传说和文学故事。

中国当代清史研究的奠基人是谁？是孟森，孟森的代表作有《明史注》、《清史注》、《清初三大疑案考证》。孟森是近代清史研究的先驱和奠基人。在孟森之前，清史研究是一种传统的史学方法，如《清实录》和《东》都是传统史学。自孟森以来，清史研究成为一门现代学科。辛亥革命后，普通学者可以看到大量清宫档案，这也是清史研究成为现代学科的一个好机会。

孟森《清初三秘考》主要以历史的方式考察清初三秘。全书共分“慈禧太后考”、“世宗出家考”、“世宗为师考”三章，其中世宗出家后有附录“董小宛考”。太后萧庄娶多尔衮，顺治、雍正出家篡改圣旨的故事流传已久。是真的吗？孟森已一一考证。

民国初年，教育部发现了清朝礼部收藏的李恪宫廷考试试卷。在宫廷考试试卷中，摄政王常被冠以“叔”“父”之名。此外，笔记中还有许多野史和“太后成婚”的传闻。有一段时间，人们普遍认为王太后萧壮已经嫁给多尔衮。但孟森认为这些野史笔记不够，多尔衮可能与后宫嫔妃有染，但此人未必是萧庄，也不存在娶太后这回事。孟森还引用了《朝鲜李朝实录》中关于清朝的史料来研究清朝的历史。李朝十六王曾问清朝的使者，“皇帝摄政王”这句话到底是什么意思？清朝使者回答说，这意味着“与皇帝融为一体”。所以当时的人已经认为“皇帝之父为摄政王”，“叔”字是“太上皇”“两帝”的意思，说明多尔衮的地位就像皇帝一样。如果太后结婚，《朝鲜李朝实录》肯定会提到。

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