大板凳火锅鸡（大板凳）

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本文目录一览：

• 1、《红楼梦》中的一凳一椅，讲述承载了什么样的器具文化？
• 2、70.80年代的三大件家庭指那三件？
• 3、新“三大件”与旧“三大件”分别是什么？
• 4、我家大板凳有百年，坚硬、不腐，老木匠说是黄梨头（？）做的，请问黄梨头是什么木材？
• 5、80年代的“三大件”，当年的万元户才用的起，如今家家都有的是哪三大件呢？
• 6、六几年的大板凳值钱吗

《红楼梦》中的一凳一椅，讲述承载了什么样的器具文化？

《红楼梦》的好玩就在于它好像是在讲故事，但它在说故事的间隙又把四周出现的器物交代的清清楚楚。曹公看似不经意的描写却赋予了《红楼梦》里出现的事物特殊的意义，就像简简单单的一凳一椅，它们虽然很渺小却是家中不可缺少的，

一个人生活中大致有三种状态，一卧二站三坐，其中坐就占了很大的比例，因此充当坐具的一凳一椅也就显得格外的重要，它们自古有之还承载了上千年的坐具文化。

从“席地而坐”到“垂足而坐”，凳椅直到到宋朝才流行起来

在远古时代，人们是没有做凳子或者椅子的习惯的，因为当时修建房屋的能力有限，建造的房屋都比较低矮和狭小，所以人们都是席地而坐。

席地而坐

从夏商周一直延续到秦汉，这种坐姿都没有改变，当时人们坐姿一般就是“跪坐”，就是双腿跪地，小腿平置于地，臀部坐在后脚跟上，但是跪久腿就会麻。于是这儿时候就出现可以稍微靠一下的“凭几”，有了它坐姿就比以前舒服多了。

垂足而坐

到了汉朝，才算真正有了凳子，不过当时的凳子还不是用来坐的，只是被当做脚踏，就是踩着凳子爬上马或者爬高上低的拿东西。

直到唐朝，直到唐朝时凳子才真正发挥了它的作用，人们的坐姿终于从“席地而坐”变成了“垂足而坐”。

在汉灵帝时期就已经出现了椅子，但是直到宋朝的时候椅子才真正的成为普及的坐具。明清的时候椅子的形制就主要成了了背椅和扶手椅两大类。自此凳子和椅子才算在人们的生活中真正流行和普遍起来。

凳子：高端坐，低站立 ，小凳子有大花样

凳子作为很重要一种家具，它们在贾府中有着很多形式的呈现，而且处处可见其精致。凳子因为实用性比较强，且各种身份的人都能端坐，所以它的出现次数很多。

杌子，就是小木板凳。这种凳子在贾府是比较常见的，因为方便搬动，它具有很强的实用性，在很多场景里都能看到它的出现。

袭人去看望生病的王熙凤，平儿就让人为袭人搬来一个杌子给她坐；王夫人在照顾贾母和贾府的各位小姐们吃饭时候，贾母有一次就特许王夫人在杌子上坐着让王熙凤和李纨来就好。

贾母带着众人为王熙凤庆生

贾母带着众人打算大家一起凑份子为王熙凤过生日，贾府一些伺候过长辈的仆人比年轻的主子还要贵重，比如赖嬷嬷等人王熙凤等少奶奶都只能站着，大事她们却能坐在小杌子上。

绣墩，像鼓一样的凳子，绣墩就是比小杌子更高级别的凳子。这种凳子一般呈圆形，且中间部分会比较胖，上下都比较小。因为凳子上一般都会放着一些丝织品的垫子，所以就叫做绣墩。在清代女人们使用绣墩的频率是比较高的，在《雍正十二美女图》中十二个美人就有四人是坐这绣墩的。

在湘云和宝钗筹办的“菊花诗社”，黛玉因为不大喝酒也不大吃螃蟹，所以她就叫人拿了一个绣墩她坐在栏杆边上钓鱼。黛玉等小姐生活就是处处都体现着雅致，不管是坐的凳子还是玩耍的事情。

绣墩也比较常放置在床旁边，这样对于两个人在一起说话就比较方便。有一次袭人在为宝玉绣肚兜，宝玉在午睡，袭人说绣久了累了出去走走，宝钗就坐在绣墩上为宝玉绣肚兜，宝钗喜欢宝玉的心从这里就体现出来。只是宝玉梦里都在拒绝“金玉良缘”，这就伤了宝钗的心。

脚踏，也叫做脚凳，是最矮小的凳子，这比杌子要低一级别的凳子。这样的小凳子一般就是用来在床前、炕沿下或椅子前,供洗脚、上床睡觉踏用,或者坐在床上说话的时候踏脚用的。

杌子是一般的丫头可以坐的小凳子，可是像宝钗的丫头莺儿这样恪守规矩的丫头杌子她是不敢坐的。有一次王夫人让玉钏儿和莺儿一起去给宝玉送莲叶羹，玉钏儿到了怡红院就坐在杌子上，可是莺儿不敢坐于是袭人就给她拿来了一个脚踏她才安稳的坐了。

对于脚踏使用还出现了一次，就是李纨和宝钗在大厅上商议事情，平儿作为王熙凤的助手在旁听，于是见他来了，探春便命他脚踏上坐了。一般的丫头是都是站着，是没有坐的资格的，所以这里让平儿坐在脚踏上不是不尊重，反而是非常尊重的行为。

大板凳，也叫门凳。大户人家在门房处放置的凳子，方便上门等候的客人可以有坐着休息的地方。贾府的大板凳也是珍贵的黄花梨的木材制作的，贾府的奴仆违背规矩地坐在上边就显现出豪奴的样子。刘姥姥第一次上贾府的门时就看到这幅场景，看门的小厮们还故意戏弄刘姥姥，所以贾府的下人有时候也太没有规矩了。

藤屉子春凳。这个是用藤皮编成的一种长凳，这是一种面上较宽的可坐可卧的长凳，在春天的时候就可以把它放在树下作为纳凉的床。宝玉被贾政打了一顿，已经都走不动，于是王熙凤就让人用这个凳子来把他抬回去。

这样的凳子其实及类似于纳凉的床，怡红院的院子里就有一个，有一次晴雯就躺在那里纳凉，后来宝玉回来就为中午同她吵架事情跟她说清楚，而且后来他们两个人还一起坐在春凳子上撕扇子玩。

椅子：千奇百怪，种类繁多，不是每把椅子都能随便坐

椅子在坐具中的份量比凳子更高，椅子出现的时间也比凳子晚，看似椅子只是比凳子多了一个扶手，可是椅子却多了很多规矩，不是每把椅子都能乱坐的。

交椅，其交椅下身椅足呈交叉状的椅子。它的底部类似于是小马扎然后设置了一圈扶手的椅子，交椅最开始是从北方少数民族的折叠坐具演变而来。

交椅比较明显的出现是在贾府祭祖的时候，当时在祠堂里左右旁设下交椅，然后大家各自行完礼才能按照长幼和规定的次序归坐。交椅的设置比较严肃，所以这种椅子对规格很讲究。

关于交椅还有一个很有趣的典故“谁做第一把交椅”。之所以交椅会被赋予与众不同的地位是因为古代行军打仗、皇族打猎时都携带交椅。那时只有皇帝、高官将领才能使用,所以,交椅成了权力的象征。

圈椅，也就做圆椅子。它一味靠背与扶手相连成圈而得名。这种椅子出现的比较少，是在贾母的屋子才有的，黛玉初入贾府的时候，贾母就是坐在圈椅上等着黛玉来。

玫瑰椅，又名“文椅”。这是一种尺寸较小适合放在女孩子的书房使用的一种椅子。黛玉的潇湘馆装饰的就如书房一般，所以这里就很适合放置这种玫瑰椅，黛玉平时很喜欢在这里读书和写诗。王夫人和贾母等一同到潇湘馆游览的时候，黛玉就让丫头把自己日常经常做的玫瑰椅搬来给王夫人坐，这就是对王夫人很大的尊重。

太师椅，它的一种椅子的上部有荷叶托首的圈椅。听着名字就很熟悉因为会在电视剧中被提及，这种椅子因为本身就显得比较大气，所以家中就是会凸显主人的地位，算是一种华而不实的椅子。

太师椅的来源还有和秦桧这个大坏蛋和他的马屁虫吴渊有关。古代人喜欢带头巾，秦桧坐在椅子上的时候无意中头巾就掉了，于是吴渊就发明这带着荷叶托首的椅子，也就类似于靠背和靠枕。当时以为秦桧在担任太师，所以这个椅子就得到了“太师椅”的名字。

在贾府“太师椅”第一次出场就是贾政和王夫人的房间，因为他们夫妻两个是贾府的当家人，他们平常需要接待到贾府来访的客人，所以他们的屋子会有太师椅。

黛玉第一次到贾府就被王夫人考验，王夫人一来就让黛玉坐贾政的位置，黛玉心里算到了不肯做就只坐在椅子上，后来王夫人知道黛玉通过了考验她的小心思确实不好，所以她就拉着黛玉和她一起坐炕上。

雕漆椅，是一种漆木制的靠背椅子。因为雕漆是制漆、涂漆、雕刻“三合为一”的技艺,一件离漆品的制作都要经过八大工序和数十道小工序。所以这种椅子是一种很珍贵且精致的椅子。

在宁府这种椅子被拿出来使用，因为贾府的宗祠是设置在宁国府，尤氏作为当家的女主人，祭祖当天贾府所有的人都回来，那么尤氏就会拿出最好的椅子出来招呼众人坐。

一凳一椅不过方寸之物，却是身份和地位的象征

凳子和椅子只是家具很小的事物，但是它们凭借方寸的大小就凸显出了人们身份和地位的不同，因为家府处处有规矩，不是刻意的显摆，而是规矩早就建立深入人心，一张凳子一把椅子都有很明确的体现。

坐凳子还是椅子需要看身份

在贾府凳子、机子是普通、低下人群或低下活动时，所用的坐具。这也就很好理解，当袭人去看生病的王熙凤时候就是坐杌子，玉钏儿到怡红院坐的也是杌子；

莺儿不敢坐只能坐脚踏，平儿和探春等一起正式处理工作的时候也是坐脚踏；贾琏的奶妈赵嬷嬷来求贾琏办事留她吃饭的时候，她也不敢上桌吃饭，只是坐在脚踏上，用杌子摆菜吃饭。

贾府只有主子和客人们才能够坐椅子，这就是规矩，丫头们自然也可以坐椅子，但是在正式的场合她们是不能坐的。除了凳子和椅子之外，让客人和主人一起坐在炕上也是对客人很亲近和看重别人的表现。

在不同的场合需要使用不同的椅子接待客人

椅子是凳子的升级版，但椅子也并不是全部都相同，椅子也有很多的等级划分。其中太师椅就是很郑重的一种椅子，当有客人来的时候就需要到正房接待也就会使用这种椅子。

李纨和探春曾经代替王熙凤掌管过贾府事物，那时她们二人就是代管家，她们在办事时的座位就和平常不一样，她们这个时候所做的椅子就是圈椅。因为她们此时的身份变化了，那么所用的物件也要相应的更换。

根据场所、用途不同、人的身份、地位不一样，《红横梦》中的各处据设与备用的椅子、凳子也不雷同。荣府”荣禧堂”里摆的圈椅，贾母祭松时用的交椅，贾政房间摆太师椅，潇湘馆黛玉用玫瑰文梅，尤氏上房地下摆雕漆椅，风姐房间备有春凳、机子，大门厅班房备用大板凳等。反正每一处都会有它规定要使用的凳子和椅子。

总的来说，在日常的生活中大家对于凳子和椅子不会有特别的讲究，因为只要能坐就可以了，可是在贾府这样的大家族里很多事情都没有那么简单，凳子和椅子都不是能够随便乱坐的，因为要是疏忽大意坐错了，那就是犯错不是会被人嘲笑还会受罚。这也就是为什么黛玉刚入贾府的时候会“不敢多都一步路多说一句话”的原因。凳子和椅子不过是方寸大小的事物，可是它却展示了不一样的坐具文化。

70.80年代的三大件家庭指那三件？

三机一箱。三机：电视机、洗衣机、收录机，一箱：电冰箱。

收录机是双卡的，那时候不叫冰箱，叫电冰箱。70年代的手表，是50块的上海表。自行车是飞鸽、永久、凤凰。

电视机基本是黑白的，彩电几乎没有。什么熊猫、飞跃、金星等牌子比较有名。彩电是到了90年代才多了，80年代几乎没有。

新“三大件”与旧“三大件”分别是什么？

三大件指完成某事的三种重要物品，如：结婚三大件、电脑三大件、京剧乐器三大件、机械传动三大件、官场三大件。

70年代

手表、自行车、缝纫机

70年代末期，在改革开放的推动下，人们有了消费的欲望。要结婚就要购齐了手表、自行车、缝纫机。当时家境不错的人家结婚时开始需要“三大件”：手表、自行车、缝纫机。另外，算上收音机，合成“三转一响”。手表要“上海”牌，缝纫机要“蜜蜂”牌、“飞人”牌，自行车要“飞鸽”牌、“永久”牌。那才叫上档次。

当时这些东西需要凭票用券购买，一般人家很难买到。戴了手表的人喜欢卷起左袖子习惯性地将手腕抬得高高地“看看现在几点了”。家里的缝纫机被擦得一尘不染，还要做个很讲究的布套罩起来。自行车也要进行一番精心打扮，车座罩上带穗的套子，车梁用布或彩纸裹起来，车条要绕上几圈毛线转起来才好看。车子被擦得锃亮，快快地骑过去，留下一路“叮呤呤”的脆响，引来一片羡慕的目光。

80年代

冰箱、彩电、洗衣机

八十年代，随着港台电视剧的大量进入内地，沐浴了改革开放春雨的内地民众也开始建设自己的幸福生活。随着改革开放的深化，人们收入的明显增加，自行车，缝纫机和收音机这些曾经让一代人为拥有他们而倍感骄傲的三大件早已变得不再稀奇。在家庭建设上，开始向电气化迈进，追求的“三大件”又变成了冰箱、彩电、洗衣机。

后来才有不多的家庭开始用上了彩电，这“三大件”的尺寸都不大。即便冰箱只是单门的，洗衣机是双缸的，电视机是黑白的，人们的生活也是比蜜甜。

香港电视连续剧《霍元甲》红遍大江南北，夜晚来临时，城乡间便多了积极寻找地方看电视的人，有电视机的好客人家便敞开了门让人来看，满屋满院子的人，大板凳小椅子全派上用场，结束时还要喊上一句“明晚还来看”。农村孩子为了能找个看电视的去处，一口气撑船走上几里水路一点也不觉得累，不知他们的热情跟鲁迅当年小的时候赶着去看社戏的热情哪个更高。

90年代

空调、电脑、录像机

到了20世纪90年代，随着社会主义市场经济的建立和发展，人民生活“芝麻开花节节高”，家庭建设又向新的现代化目标迈进，大件又变成了空调、录像机、电脑。

在当时，空调只能制冷，冷暖制式那是上世纪90年代末的事情。刚开始时家用电脑是“286”、“386”的，没有鼠标运行口令要人工输入，考验智商不说，那速度慢得像蜗牛。网络也没有现在那么便捷，到了后来才用上了 “奔腾”系列，不像现在都“双核”了。录像机成为电视的一种升级设备，彩电尺寸也越来越大，录像机则让节目可以自我定制，提高了生活的选择性。

21世纪

房子、车子、票子

跨入21世纪，进入高科技发展的新时代，家庭消费也随之向科技化和高消费迈进。现在三大件没有一个公认的版本，可谓见仁见智，不过要说现在的三大件，说的最多的当数 “房子、车子、票子”了。房子、车子恐怕没啥争议，另外提的最多的无非是保险、子女教育、旅游等，归根结底，都是票子。新的三大件中，尤其是房子，更是重中之重。没有一套像样的婚房，结婚日期就得推一推了。

结婚三大件的转变，直接反映出人们兜里的钱越来越多了，消费也越来越超前。现在年轻人的“三大件”选择可谓不一而足，量力而行的合理消费，注重如何让自己的婚姻更美满，这才是现在年轻人最明智、最时尚的选择。

我家大板凳有百年，坚硬、不腐，老木匠说是黄梨头（？）做的，请问黄梨头是什么木材？

黄梨头就是黄花梨木材的根部出土部位，板块较大，黄花梨的树叫降香黄檀，并不是叫黄花梨树。如果老木匠的判断没错，那这个板凳挺值钱的。

80年代的“三大件”，当年的万元户才用的起，如今家家都有的是哪三大件呢？

过去的三大件也就是永久/凤凰牌自行车，收音机，上海牌手表。而现在生活条件好了，手机电脑冰箱洗衣机家家都有，以前的三大件基本上也被淘汰了。

六几年的大板凳值钱吗

69年的比较值钱。

椅子是一种日常生活家具，一种有靠背、还有扶手的坐具。古代席地而坐，原没有椅子。据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

关于礼金:以前我初中时有一次无意间捡到一张破损的很久前的礼账纸,上面的礼金都是张家打了两个竹筐、李家编了两个簸箕、王家打了两条大板凳、林家送来一块肉等,早期的礼金基本都是这些朴实实用的实物即礼物。

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